陕西省西安市周至县人物传

   挚 恂 字季直，东汉人，博学多才，娴于文辞，常隐居于周至南山。东汉著名的经学家马融，曾跟随挚恂学习。挚恂喜爱马融的才华，将女儿嫁与马融为妻。东汉顺帝永和年间（136～140），公卿们举荐挚恂，公车征召，挚恂推辞不应；大将军窦武举荐挚恂为贤良，挚恂也不受。一时很有清名。
    梁 昕（？～约569） 字元明，祖籍安定（今甘肃泾川北）乌氏。其先世因做官迁居周至。梁昕年少时，温和谦恭。北魏正光五年（524），梁昕为萧宝寅行台参军，镇压秦州（今甘肃天水）羌族起义，任征西将军。后随尔朱天光征讨，拜为右将军，大中大夫。西魏文帝见梁昕容貌俊伟，特别器重，授河南郡太守，后迁任东荆州刺史。历任大都督、车骑大将军、散骑常侍、仪同三司。后被封为安定子爵。北周孝闵帝即位，梁昕为骠骑大将军。北周武帝天和（566～571）初年，拜为工部中大夫，陕州总管府长史。梁昕才干出众，在复弘农战沙苑中有战功；任东刑州刺史时，能以仁惠对待少数民族，受到少数民族信赖，流亡者纷纷归附。不论历官朝中和朝外，均有美誉。去世后，赠大将军，谥贞。
    江 融（？～684） 唐周至人，通晓兵法，官至左史。江融编撰《九州设险图》，详细记载从远古至唐代的用兵成败史实。宰相魏元忠贫贱时，跟随江融，交游甚密，江融将自己所学，全部传授给他。当时很有美名。后来，周兴指责江与徐敬业同谋，被斩于市。
    李 观 唐周至人。先世由洛阳迁居周至，李观年轻时才干出众，被朔方节度使郭子仪器重，在郭的部下为坊州（今黄陵、宜君两县）防遏使，后因亲丧解职。其时，吐蕃进犯内地，唐代宗退往陕州（今陕县）。李观在周至率乡民千余人，据守黑河，阻截吐蕃。后任右龙武将军，检校工部尚书。去世后赠太子少傅。
    张光晟（？～784） 唐周至人，行伍出身。唐天宝十五年（756）安禄山叛军攻陷潼关，唐军大将王思礼的座骑被乱箭射死。张光晟将自己所骑的马让给王思礼。不久，王思礼做了河东节度使，其偏将辛云京为代州刺史。后来，辛云京任河东节度使，奏请任张光晟为代州刺史。唐代宗大历（766～779）末年，张光晟迁任单于都护，兼任御史中丞、振武军使。代宗私下对张光晟说：“北蕃骄横日久，应当急速考虑防御之策”。张光晟受命前往北方镇守边关，军威大振。唐德宗建中元年（780），回纥人突董梅录带领许多人从长安回去，车辆满载金帛，相属于道。张光晟对其所载之物有怀疑，暗地命驿吏用长锥刺探，发觉车上装载的是诱掠来的妇女。于是，张诱骗突董梅录及其部众赴宴，捕杀1000余人，仅留2人回去报信，并发给被掠妇女路粮，让她们返回长安，将金银布帛，分赏将士。不久，回纥遣使来唐控诉，代宗不愿过分撞伤回纥情面，就迁张光晟为右金吾将军，再降张光晟为睦王传，又改任太仆卿。从此，张感到空负才能而不得志。
    783年，朱泚叛唐，占据长安，被拥立为帝。唐德宗逃往奉天（今陕西乾县），朱泚忠任命张光晟为节度使，兼宰相。后来，朱泚接连失败，时择精兵5000给张光晟，驻九曲。张光晟暗与唐将李晟联系，有归顺之意。李晟讨平朱泚，张光晟率众投降。李晟见张心诚，又有才干，想奏请皇帝加以任用，华州节度使骆元反对，李晟不得已，将张光晟拘捕。后皇帝下诏，张光晟被斩。
    赵 瞻（1019～1090） 字大观，今二曲镇南辛头人。宋代进士，出任孟州司户参军，调任万泉县（今山西省万荣县一带）令，捐圭田修学校，远近的学子来此读书。后改任夏县（今山西省夏县）令。筑八监堂，书写贤名县令的政绩作为借鉴。又以秘书丞知永昌县（今甘肃省金昌市郊）。修筑6条渠堰，灌溉农田，农民因争水而告状打官司得以止息。赵瞻因之升为太常博士，威州知州。
    赵瞻认为：威州、茂州是少数民族杂居的地方，分开难以治理，不如合并建郡于汶川，赵瞻把这些详细写出送给朝廷，称为《西山别录》。熙宁年间，朝廷治理西南就以赵瞻此书为依据。
    赵瞻迁任尚书屯田员外郎。英宗治平初年，任侍御史。
    宋英宗为濮安懿王允让之子，仁宗立为皇子。即位后，朝臣因讨论崇奉濮安懿王典礼问题发生争论。赵瞻也积极地参加这场争论，因此被贬为汾州通判。英宗欲命宦官王昭明等4人为陕西诸路钤辖，招抚诸部。赵瞻极力反对，上书争辩，终使英宗接受意见，撤回监军宦官。
    宋神宗即位，迁赵瞻为司封员外郎，商州知州，又任提点陕西刑狱，王安石变法执政之初，曾建议提拔赵瞻任要职，以巩固变法，被赵瞻拒绝。赵瞻反对王安石为富国而实行的理财新法。熙宁三年（1070），赵瞻任开封府（今河南省开封市）判官，与王安石决裂，被外任陕西转运副使后，改任永宁军转运使。因双亲年老，经请求，为同州（今陕西省渭北一带）知州。转任京西转运使；旋因亲老，请还乡里，任凤翔太平宫提举，守父丧3年后，为朝议大夫，沧州（今河北沧县一带）知州。
    神宗元丰年间，黄河在小吴决口，向北注入界河，然后向东入海，因故道淤积过高，不能复归，但朝廷却准备役使大批民夫，堵塞北流，使河水回归故道。赵瞻极力阻止，陈述利弊，使朝廷下诏罢役。哲宗即位，赵瞻为朝议大夫，太常少卿，迁户部侍郎。元祐三年（1088），授枢密院直学士。次年，以中大夫同知院事。
    黄河上游和河北一带的少数民族，看到青唐（今西宁市，吐蕃城名）首领软弱可制，想借助宋兵将其废掉，边臣也极力请朝廷兴师，赵瞻认为青唐首领虽失众心，但无侵犯之举。且若攻其不克，则兵端会由此而起。他反对兴师，意见被采纳。赵瞻又奏废渠阳军，以纾荆湖之力；又请下诏先谕西夏，使其归还掠去的永乐人口。
    赵瞻去世，太皇太后深为惋惜，车驾亲临送葬，停止上朝两天。赠银青光禄大夫，谥懿简，绍圣年间，被认为是元祐党人，追夺所赠官。
    赵瞻著有《春秋论》30卷，《史记抵牾论》5卷，《唐春秋》50卷，《奏议》10卷，文集20卷，《西山别录》1卷。
    张 几 字知几，辛街里人。明正德五年（1510）中举，九年（1514）中进士，任广平府（今河北省鸡泽等9县地）司理，不阿谀权贵。有个纨绔子弟行贿败露，有位大臣嘱咐张几宽释，张几却依法公断。一些农民的土地低洼，每年为水潦所苦，张几引导这些农民种植莲藕，卖钱以缴纳赋税。后来，张几调往真定（今河北省正定南），整顿吏治，解决疑难，剖判冤案，很受人们欢迎，后又被召入刑部，因回避亲属关系而改任松江府丞，又调任山东佥事，按察青州（今山东益都县）诸郡。沿海地区有许多泼皮无赖和亡命之徒勾结一起，挟持群众，屡禁不止。张几查知，随即暗中捉拿当地与其有联系的豪强，那些无赖和亡命之徒闻风逃散，藏于邻近府县。张几务要捕获归案，但邻近府县憎恶张越境求功，同去会见御史。御史不但不支持张，反而弹劾张，于是被贬。张几愤然说：“我已成老妪，不愿再涂脂抹粉，取悦他人”，当即解下印绶，辞官回家。
    王三聘（1501～1577） 字梦莘，号两曲，明兴仁里（今辛家寨村一带）人。父亲王玉，因被人诬陷而含恨去世，赠南京大理评事。王三聘此时10岁，母亲辛氏25岁。辛氏含辛茹苦，奉养老人，抚育孩子，竭力供养王三聘读书，孀居40年，因王三聘知名而被封为孺人。
    王三聘读书，只讲求大义，不注重章句，文章颇有韩愈、苏轼诸家之风。明嘉靖十年（1531）中举，十四年（1535）中进士，初任大理评事。不久，改任河南佥事。王三聘用心整治，制定规则，人们很敬重他，母亲去世后，王守丧3年，期满改任四川佥事，适逢当地少数民族起义风起，王招抚义军中的流民，发展生产，使社会得以安定，但却被人攻击为怯懦，于是他愤然离职，回归故里。
    王三聘家住房破旧，仅能遮蔽风雨，但王仍急公好义周济乡亲。阳化河长期淤积，水流不畅，泛滥成灾，王三聘观察地形，组织人力，修理河道，使洪水畅达渭河，水患止息；周至未修县志，王三聘请示县令，自己组织编修；他设立义学，把乡亲子弟中充弟子员者作为一个等级，讲习文艺；8岁至15岁的作为另一个等级，诵习小学；王三聘还购置义田，扶助亲族中贫困不能自给者。
    王三聘回乡30年间，著有《五经集录》、《小学集注》、《性理字训》、《三字经训解》、《字学大全》、《子史节录》、《古今事物考》、《周至县志》（参见《附录·修志记》）、《禹贡注解》、《终南仙境志》、《养生日录》。
    赵 忻 字子乐，明终南里人（今终南镇一带）。父亲赵应麟，随阮朝东研习《春秋》，多有创见，但去世很早。赵忻善承父志，年少时机智敏捷，行为端庄。明嘉靖十六年（1537）中举，二十年（1541）中进士，出任长洲（今江苏苏州市西南）知县，凡所理事务，都要弄清事实，无所偏曲。对于狡黠的官吏，一概排斥，决不宽免。长洲人都很感激他，立碑记载他的政绩。后升为刑部主事员外郎郎中，又出任保定（今保定市）太守，正遇饥荒，饥寒交迫的乡民酝酿起义。赵忻看到这种情况，即行开仓赈济饥民。后来，御史认为赵忻有应变才能而举荐，皇帝重赏赵忻。赵忻在冀州（今河北省中南部）带兵驻防，整饬武备，训练士卒，声望很高，贪官污吏见到赵都惴惴不安。这时，倭寇活动猖獗，赵忻催饷紧急，被人议论指责，贬为广东佥事。不久，又晋升为湖广参议。后辞官回家。
    李复聘 字叔征，号秦麓，明辛街里（约今祖庵）人。明嘉靖四十年（1561）中举，四十一年（1562）联捷进士，任闻喜（今山西闻喜县）知县。时税赋苛重，人民疾苦，而官吏却催科急促。李复聘到任，了解到实情说：“婴儿饥饿啼哭，此时却夺走乳头，这是慈母的作法吗？”李尽力安抚饥民，减免税赋，等到百姓稍有宽裕时，再确定缴纳税赋的期限，大多数人按时完成。后来，李复聘升任广东道御史，不畏强权，上疏弹劾显要的执政大臣1人，有大功勋的贵族1人，举荐深孚众望的大臣10人，揭发千户洪勋侵害财产的罪状，一时风裁赫然，调任四川按察司佥事。这时，四川中部人民生活困苦，许多人组织起来劫富济贫，统治者深感不安。李复聘认为：这些“盗贼”之所以敢起来“做乱”，是因为饥寒所迫，如果以武力镇压，必将促其反叛，于是李推诚安抚，人民起义逐渐平息。不久，李复聘升任江西参议，因病辞职回家。后又举荐复起，分守郧襄，见当地居民悬耜待哺，立即开仓赈济。皇帝的一个亲信胡作非为，李复聘予以严厉制裁。李后又升为副使，在蕲州（湖北长江以北，蕲春以东）驻防练兵，振兴武备，积储军需。
    任澄清 字纯夫，号依山，周至人。明万历十九年（1591）举人，官至濮州（约今南濮阳等地）知州，清正廉洁，平易近人，所到之处都有政绩，后辞官家居。著有《仕隐类集》、《竹类集》、《韵略》、《易通》、《晋游稿》、《沙阳题咏》、《三云唱和集》等。
    赵 崡（1569～1637） 字子函，一字屏国，号敦物山人，明代临川里（今尚村乡大水屯）人，出身书香世家，容貌俊伟。幼年就十分聪颖，好读书，喜观《左传》、《史记》，特别爱读李白、杜甫的诗，为文深沉，有独到之处。曾受重庆知府朱秉器教诲，临摹虞世南法书。万历十三年（1585）中举，考取《春秋》第一名。因3次考进士未中，遂无意进取，致力于金石考据学的研究。
    赵酷爱金石文字，精于书法，尤善草书，人们得他的片纸只字视为珍宝。赵每次去西安，坐在石鼓碑碣下抚摩研究终日。赵在荒野搜寻、审视拓摹、集录石刻古碑253种，每种写有跋文，和碑文一起刻印，书名《石墨镌华》，是继《集古录》和《金石录》之后的又一部著名金石书法名著。
    赵还著有《植品》、《偏园记》、《计偕草园居》10首，《和遽伯五咏》等。
    赵可行 字子达，明临川里人（今尚村乡临川寺）。先世从山西洪洞迁居周至。赵可行少年时是个孤儿，跟随祖父攻读，博览群书，关心时务。特别精通兵法及水利农桑知识。万历二十五年（1597）中举。初任中牟（今河南省中牟县）知县时，政通人和，百姓安宁。不久调任永城县（今河南省永城县）知县。当时永城发生水灾，河堤决口，淹民田舍，灾民流离失所，无家可归，起来劫富自救，统治者准备屯兵镇压。赵可行阻止道：“灾民无家可归致此，何必用兵镇压”。赵设计逮捕了几位带头的人，对其余的分给耕牛籽种，让他们回家安分种地，此后县治才稍有稳定。后谪授河南，被举荐复起，任夏邑县令，治理有方。母亲去世后，赵守丧3年，补任山东即墨县令，即墨发生饥荒，赵预粜海米赈济饥民，救活数万人，被称为救荒第一人，后升为莱郡郡丞，迁任太原丞。督运军饷于宁武（今山西省西北部），当时援兵中的逃叛者围攻忻州（今山西省中部偏北），招抚不能。赵可行建议说：“法度不立，则骄悍难制，必须用兵威摧毁他们的斗志，然后再招抚，即可平定”。以赵之计，乱军被平。贵州南部发生农民起义，声势浩大，经略请求朝廷选派将领镇压，赵可行被任命为思南太守，经略一意进兵，赵可行力阻未被采纳，经略大败。后来，赵可行被谗言中伤，致病去世。著有《兵议》流传于世。
    杨 楠 字志田，周至人，明万历二十二年（1594）拔贡，任龙安府同知。主张为学以研讨心性为本，以张载等历史著名学者自比。在河南任职时，赈救饥荒；在山西任职时，妥善调解民间纠纷；在四川任职时，保守危城，俱有政绩。后辞官归家，与长安冯从吾，渭上史莲勺，岐阳张心虞等人讲学于南山。著有《克已药言》。
    王养民 号梅窗，明代周至人，因王养民的住室霏香精舍养植梅花数十枝，遂取其为号。年少时博览群书，对天文学很有造诣，四方的学者手持经典向他请教。崇祯末年，考取明经科，进入太学，但不愿做官。平生孤傲守节，洁身自好，有人拿着千金求王办事，王养民严辞拒绝。著有《书经璞记测注》、《儆言》等书。
    赵于逵 字汝仪，号华峰，临川里（今尚村乡大水电）人，明万历三十七年（1609）中举，三十八年（1610）中进士，任行人之职，奉命出使蜀地，后被提拔为云南道御史，不久，调任直隶按察使，督察漕运。当时徐、沛、淮、扬之间的漕运被切断，江南的粮米数百万石不能北运，朝廷惊慌失措。赵于逵竭力经营，辗转运输，才使粮米运到京师。赵于逵又精通兵法，写出的论练兵奏疏，朝野佩服。后因劳累过度而去世，赠太仆卿。
    王闺媛 明代孝廉庞源（号光轩，武定同知）的妻子，户县王九叙的曾孙女。幼年就十分聪慧，跟随外祖父赵庭瑞学习诗文。诗作温厚和平，庞源官至知府，王氏著有《唱和集》，其中《暖泉八咏》尤为脍炙人口。
    李 颙（1627～1705） 清末明初人，字中孚，号二曲，又号土室病夫，二曲镇二曲堡人，父李可从，于崇祯十五年（1642），战亡于河南襄城。留下李和母亲彭氏，无片瓦寸土，度日艰难。彭氏决意教李颙从学，但无力供学，屡被塾师拒绝。李9岁入塾，只读过20天书，但李发愤自学，仅靠母亲纺织缝纫和李打柴换粮，杂以糠菜，维持生活。因之，面色如菜，人称李菜。
    李颙在挖菜拾柴的空闲，也手不释卷。县内藏书之家，渐知李家贫力学，便任其翻阅。李随阅随还，数载之间，披览群书，写出了《二十一史纠谬》等笔记体习作，大约30岁时，认为这不是切己之学，非儒家正脉，便把这些著作烧掉了。从此，潜心于宋明理学。
    康熙九年（1670），李在母亲3年丧服期满后，去河南襄城，为父亲“招魂”。常州知府骆钟麟，派人迎请李讲学。常州的士绅名儒争相听讲。后来骆钟麟把李讲学的内容汇集起来，名为《匡时要务》。李又在武进、无锡、江阴、靖江和宜兴等地讲学，所讲内容被记录下来，整理为《两庠汇语》、《锡山语要》、《靖江语要》。康熙十一年（1672），李返回陕西。次年主讲于关中书院，又在雁塔、富平等地讲学，力主讲学自由，认为“立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；拨乱反正，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学。”与清廷钳制思想的政策相对立。
    李所交皆一时名士，平生最为知己的是骆钟麟。骆为浙江临安人，顺治十六年（1659）春，任周至知县，下车伊始，便到李颙草庐，竭诚造谒。骆钟麟崇敬李的学问和为人，在生活上大力资助李。次年，80余岁的关中理学家，大荔人党子澄，冒雪来周至求学于李。是年秋天，甘肃天水人菜溪严，前来访问，结成忘年交。顺治十八年（1661）初夏，蒲城70岁的王省庵，来周至拜访他，相谈甚为投机。康熙年间，学者顾炎武两次访问他，探讨学术。
    李颙的学问，兼采朱熹、陆九渊两派，认为“朱之教人，循循有序，中正平实，极便初学”；“陆之教人，一洗支离锢蔽之陋，在儒者最为儆切”。李主张各取所长，重视实学，反对空谈，提倡明体适用。他说“儒者之学，明体适用之学也”。“明体适用之正业，处也有守，出也有为，生民蒙其利济，而世运宁有不泰？”并强调“道不虚谈，学贵实效，学而不足以开物成务，康济时艰，真拥衾之妇女耳，亦可羞己！”李与顾炎武反复辩论体用问题，提出“明道存心以为体，经世宰物以为用”。把“格物致知”的“物”扩大到“礼乐兵刑，赋役农屯”以至“泰西水法”等实用学问。赞同“非气无以见性”的观点，说：“言性而舍气质，则所谓性者何附；所谓性善者何从而见？”
    李颙在理学上的造诣，被称为海内大儒；又和眉县李柏，富平李因笃同称为关中三李。清朝统治者多次笼络李，起初被以隐逸而荐举，力辞不就。后又被举荐为博学鸿词，李绝食坚拒。康熙四十一年（1702），康熙皇帝西巡至陕，几次派人征召李，李都以年老多病而坚决推辞。康熙帝亲书“操志高洁”匾送给李。
    李颙希望朝廷整饬吏治，反对那些“实政不修，粉饰以为诈；持身不慎，弥缝以掩恶”的巧宦，对“嗜利耽耽”、“竞进攘攘”、“多得钱而好官我为，笑骂由他笑骂”的贪官污吏，深恶痛绝。怒斥其“剥民膏以事人”，“括民财以肥己”，“民生疾苦，昏昏绝不闻知”。李苦心选辑海瑞、任枫等廉吏的言行编成《牧政往绩》。康熙三十一年（1692），关中大旱，李上陈急务7条，为解救灾荒献策。李的作为，是从李发誓“吾辈须为天地立心，为生民立命”宗旨出发的。
    李的著作，康熙、雍正年间均有刻本，光绪时补入《四书反身录》等篇，刻成《二曲集》46卷。其墓在二曲堡南。
    张虎 张玉 张虎，字养吾，清代周至人，行伍出身，多次立功，升至汉中副将。吴三桂反清，四川失守，张虎跟随总兵费某，据守永宁（今四川永宁）城，城被围困，情况紧急。张虎见消极固守是守不住的，就打开城门，直冲敌营，手刃敌将4人，敌皆惊散，张虎也被伤数处，力尽战死。追赠骠骑将军。
    张玉，字荆山，是张虎之子。父亲战死时，张玉16岁，发誓为父报仇，自请赴军。总兵费某喜爱其有志，就接收了。初任把总，后被提拔为宜君营参将，代任延绥总兵，多有战功，康熙帝召见，并赐予宫锦宸翰。
    路元锡（约1722～1804） 字命卿，号梅圃。今终南镇北堡人。清乾隆三十年（1765）被保进国子监，本科举人，四十六年（1781）大挑二等，任甘肃成县训导，后补任陕西朝邑教谕，所到之处，训迪有方，学风大变。路元锡生于农家，熟悉农民的疾苦，曾代理赞皇、新乐、良乡等县知县之职，后来补任藁城知县，办事认真，所属官吏不敢欺瞒；勤于公务，案头没有滞留的文书。路常言：“我贪图一日的安逸，民就要受一天的苦累”。做官10年，无冤屈和遗漏的案件。年近7旬时，辞官回家，教导儿子读书。82岁去世。
    路 德（1785～1851） 字闰生，号鹭洲，路元锡之子，清嘉庆十二年（1807）中举，十四年（1809）中进士，被选庶吉士，学时未满，改任户部湖广司主事。十九年（1814）因亲老，按制度回家奉养。父亲去世后，守孝3年，补任军机章京。路德长于书法，于公事之暇，读书写字。几乎都是四更睡下，黎明即起。京城里求路作文写字的人很多，没有空闲。于是积劳成疾，患了眼病。道光二年（1822），告假回家闭门修养。自订养目20余法，息心静养，过了1年多，视力逐渐好转。后来，路德因捐官房之事，被降职调任，遂辞官归里治学。
    路德治学，以汉宋诸儒的学说为基础，以经训传注为宗，专主自反身心，不分门户，力挽剽窃空疏之习，因此被邀请主讲于乾阳、象峰、对峰、关中、宏道等书院，前后20余年。严设课程，因材施教。一时陕西、山西、江浙的许多人都来受业。学生任朝廷内外职务者，数以百计；考中其他各科及再传弟子者，为数众多；文学侍从之臣，不少人出于路德的门下。
    路德对于亲友中贫困的人，尽力资助。亲友去世后，其妻子无依无靠的，路德极力抚恤，不使有冻馁之忧。
    路德所著时艺11种，收入《仁在堂文集》之中，又有《关中课士诗赋》、《蒲编堂训蒙》、《柽华馆诗集》、《柽华馆文集》；整理的别人著作有《五经文漪》、《三雍老人诗集》、《周易本义爻证》、《二竹斋诗集》等。这些作品，传到了朝鲜、日本、安南（越南）、俄罗斯。另有题跋、序记、志传、碑版2000余篇。路德精于书法，擅长绘画。死后葬于马召乡金盆村西。
    唐 俸 字虎臣，号禄庵，二曲镇人。清嘉庆六年（1810）投陕甘总督杨某部下。在战场上，冲杀在前，毫无惧色，多次立功，被提拔为陕西秦州营游击。新疆张格尔叛乱时，唐设计擒获张格尔，升任新设巴尔楚克换防总兵，督修巴尔楚克城，并管理屯田事宜，计划处置，井井有条。道光十四年（1834）入京，在圆明园朝见道光皇帝，帝赐“勇果巴图鲁”称号，诰封建威将军，调任直隶提督。去世后谥为“勤壮”。
    路慎庄 字子端，号筱洲。清代终南镇北堡人。路德的长子。道光十一年（1831）举人，十六年（1836）进士，授编修.博览群书，秉性磊落，不依附权贵。精通绘画，特别长于山水画。特授江苏淮扬河漕盐驿兵备道，去世后追赠光禄寺卿，诰授中宪大夫，晋通议大夫。所著有《蒲编堂书目》、《唾余稿》。其孙路孝植，字壬甫，日本东京驹场农科大学毕业，历任学部主事，教育部佥事，湖北教育厅长，中国农业大学校长。
    路 峘（？～1863） 字次舫，路慎舆的长子。咸丰元年（1851）恩科举人。十年（1860）进士，选庶吉士。同治二年（1863）从京城回家探亲时，正值李蓝义军进攻周至，峘被俘，软禁中，和王禹堂等策划外攻内应，密书射给城外清军，事泄，被杀。
    王禹堂（？～1863） 字幼沛，号笠渔，二曲镇北潭堡人。清道光八年（1828）参加乡试考取第1名，文笔骏逸，独具一格，与当时南方有名的汤鹏不相上下，在京城里有南汤北王之称，后考中进士，补任刑部主事记名御史。因性格豪放，不拘常格，与部员同事多有不和，于是请假回家，教书授徒，著述立说，王所著《土风草》是一部诗歌体地方志，富有价值。同治二年（1863）李蓝义军攻陷周至县城，王禹堂在县城被俘，软禁中，策划内应清军，事泄被杀。著有《樽酒路谈》、《四书说》、《百花诗草》等书，墓在二曲堡南。
    李宗涛 原名李宗炎，字午山，今广济乡西堡人，天资聪颖。不到20岁就通晓十三经，文章写得很好，深得刘梅溪、路闰生赏识。清道光十四年（1834）举人，二十四年（1844）进士，授编修，考御史转兵科给事中，出任湖北武昌太守，被胡林翼所器重，委托李筹措军饷，征收税捐，李能措置宽裕。胡林翼以其有才而举荐。不久，朝廷命李宗涛去河南署任开封。次年，改任黄河观察使、河南提刑按察使、河南布政使。李宽宏廉明，政绩卓著。
    同治元年（1862）五月，李宗涛回家守孝，多隆阿请李帮办军务，筹运饷需。次年李蓝起义军攻陷周至县城。多隆阿在苏家沟打败回民军后，率军回周至，兵临城下。多隆阿想用巨炮向城内轰击，李宗涛认为，这样会杀伤很多城内居民，“玉石俱焚”，李阻止炮击，请延缓进兵，以保全人民。多隆阿没有炮击，城内居民生命财产免遭灾难。
    周维翰 字松生，翠峰乡陈家村人，周学习毅力韧拔，手不释卷，渐渐融会贯通。清咸丰元年（1851）举人，六年（1856）进士，选翰林院庶吉士，授四川珙县知县，治理有方。有1乡民，被人诬告，10余年案情不明，周维翰认真查访，平反这起冤案，为百姓所赞扬。
    苏 鼎（1845～1895） 字九牧，清代今司竹乡阿岔村苏家堡人。少年时立志为民解除痛苦，决心刻苦自学。同治年间由监生助饷，授知县，加同知衔，任四川双流县知县。
    双流县东濒锦江，西临温江，河流纵横，多系水田。苏鼎到任，接得许多悬案，尤以农田灌溉、排洪纠纷引起械斗案为多，民怨最大。苏鼎遍访县内知情士绅，得知原因是用水、排水缺乏规划，水政无章可循。苏规划了全县水系，制订章程，动员全县男女劳力开渠修堰，加固堤岸，疏浚水塘，旱涝兼治。苏和农民同劳动，激励农民苦干。当年完工受益，按章灌溉、排水，农民安心生产，庄稼连年丰收。
    双流悬案中，有一岳父与女婿互告的疑难案。少妇张某从婆家返回途中失踪。岳父告女婿杀妻。女婿告岳父藏女不送。苏鼎细审案卷后，微服下乡，查明详情，得知此案与双流名绅李某之墓有关，墓主之子亦为名绅。苏鼎即行领人启墓查验，名绅力阻不允，苏鼎以官职担保，方才启墓，经查验棺木和墓室，尚无疑点。苏鼎沉思片刻，下令移棺再掘，果然掘出1具少妇尸体。苏鼎就地开审，从蛛丝马迹入手，查出凶手原是1个掘墓人。原来少妇自娘家返回途中，经过墓旁，墓室刚刚掘好，仅留凶手在墓旁看守，凶手见少妇独行，强奸未遂，致死人命，乘无人之机，将少妇掩埋于墓室下面。墓主归葬后，使其成为无头命案。苏鼎依法惩处凶手，得到人们称颂。
    苏鼎在双流任职3年，人称苏青天。归里之日，双流民众10余人护送数千里到周至，并送政化西蜀大匾。
    李东旭 字明初，今广济乡何家村人。清光绪二年（1876）举人，春试未中，便回家教书，讲解精切，远近的人都喜欢跟他学习。光绪十二年（1886）、十四年（1888），主讲于对峰书院，严格设置课程，对聪明勤奋的学生，热心辅导，殷切鼓励。当时周至秋试困滞多年，及后3科，均有2人考中。人们认为这是李东旭善于教育的结果。
    光绪十五年（1889），李东旭参加会试，为大挑二等，授任白河县教谕。振兴教育，悉心栽培奖拔人才，许多人出类拔萃。白河县有位姓谢的人，退职家居，敬重李东旭的品行和学识，把儿子谢馨送来跟李东旭读书，2年以后，谢馨应试高中，蜚声翰苑。
    李东旭操守廉洁，在任所去世，几乎没有用以葬祭的资产。谢馨感激李的培育之恩，竭力资助；知县尹昌龄与李东旭平时十分投机，结为莫逆之交，也捐资帮助办理丧事。这样，葬祭才得以进行。其子护送灵柩回周至时，李东旭在白河的第子门人，含泪护送至30里外的夹河关。
    辛宗元（？～1913） 辛家寨乡辛家寨人，家境贫困，没有固定家产，以医牛为业，辛的母亲被地主怀疑偷麦穗，被地主刺死。辛宗元告状无门，遂加入哥老会，为周至等地哥老会的首领。辛立志反清，杀死本村恶霸。清宣统三年（1911），省城西安民军举行反清起义，辛宗元在周至响应。9月3日辛宗元召集哥老会员百余人，并联络村中贫苦农民，围攻县城。在城内人士的接应下，5日攻进了县城，知县左一芬为维护自己的统治，纠集土匪无赖，释放狱中囚犯，赏以重金，疯狂向义军进攻，义军失败后退出县城。9日，会合西安来援的周至籍学生及民军数十人再次攻进县城，知县左一芬逃跑。县城光复。辛宗元又参加了咸阳起义。民国2年（1913），取缔哥老会，辛宗元及亲属4人因地主诬告而被杀。辛宗元的头被悬在县城东门外。墓在辛家寨村东。
    任秉璋（1878～1917） 号奉臣。竹峪乡任家城人。年少时聪颖好学，光绪年间举人，留学日本，于明治大学法政科毕业。朝考七品京官，出任甘肃某县知县，为政清廉正直。辛亥革命后，任陕西高等审判厅厅长。不久，转任甘肃高等审判厅厅长。染疾而亡。
    任肇新（1868.10～1927.9） 辛家寨乡大寨村人。其父任焕珍，文盲，农民，因被人骗写地契而告状，反被知县刘大来嘲讽并抽打，含冤起誓，教子读书。光绪二十四年（1898），任肇新中进士，授内阁中书，及第10日内父母双亡，在家守孝3年。后任甘肃循化厅同知。为官清廉，处事公平得当，誉为青天。莅任初，书衙署楹联：受半文百姓钱，明有国法，暗有天谴；做一点亏心事，近报本身，远报子孙。辛亥革命后返家时，仅带书籍、手稿数箱。回家无力置办田产，家人被土匪绑票，亦无资赎回。曾任陕西省第二届参议员。逝后入殓，3周年时家人方将其掩埋于村边。
    任为人耿直宽厚，热心地方文化教育。设馆课徒之余，钻研医学，治病不分贫富，免收诊费。救助贫孤，不遗余力。主持重修《周至县志》，民国14年（1925）刊行，全志8卷，资料翔实，内容丰富；但仍沿用封建思想，记述烈女400余人，在《方外·方技》中记有迷信内容。为人撰写碑、表、联、志等尤多。
    其子任建勋，字志琦，号晓峰（1892～1973），聪颖勤学，留学日本，因学资接济不上而回国，毕业于浙江甲种蚕业学校，历任甘肃省财政厅秘书、周至县劝业所长、县文献委员会主任、县参议员等职。着意振兴地方实业和文化教育。大力推广农业技术，提倡栽桑养蚕，育植优良桑苗。民国20年（1931），任与县长去西安途中，见前行1车，满载妇女，经查问，原是人贩子拐卖的贫苦妇女。任把被拐妇女送入县救济院做工，将其中1人收养为义女。任建勋参与重修《周至县志》，熟知周至人文掌故，与邑绅合力筹印《乡贤集》。不顾村人反对，将村中庙宇改建为学堂，并亲往教课。中华人民共和国成立后，在家务农，视草如敌，农闲时，昼领儿孙除草，夜就马灯拔草，田间院落，寸草不留，村人称其草阎王。
    刘崑玉（1869～1932） 字玺侯，号退谷，初名宗关，马召乡崇信巷人。清庠生，光绪三十二年（1906）被招募到新疆总督府测绘科为科员，受命率领测量小组，跋山涉水，历时年余，行程万余里。勘测中俄边界新疆段，并更换界碑。清政府授他1枚金质奖章，升任测绘科少校科长。
    民国2年（1913）、3年（1914），刘崑玉奉命谈判，并收缴新疆东北一带回蒙等少数民族政权的印诏。民国政府嘉奖刘1枚红色勋章，晋升为陆军中校军务科长。后因家中老人病危，回西安在陕西省府供职3年，年迈后辞职回到故里。
    刘见故乡文化落后，多方奔走，筹集资金，在马召镇西兴办鹿鹅学堂。民国13年（1924），学校准备开学时，被洪水冲毁。晚年，刘回顾新疆经历，写成约13万字的《游新记》，书分3部分。一是写测量中俄边界时所见所闻，记述中俄边界西段5000余公里的界碑位置变迁、周围地形、军事要塞、兵力分布以及沙俄侵略中国西北边疆等情况；二是边疆一带几个县的县志，重点写军事要塞；三是回民领袖肖格尔起义的始末。又将从新疆回西安的路途见闻写成约6万字的《省亲记》，记述刘在新疆的历次重大活动，以及途中见到的民不聊生的情景。这2部书是近代重要的军事地理著作。
    刘回乡后多方搜求地方资料，怀揣笔纸，手提砚台，走访故老，采录碑石，重新订正补充明代王三聘所写的县志，写成《广两曲志》一书，仿照史书体例，每章末尾写有评论，比同期县府的重修《周至县志》科学且观点进步。还著有《周至六朝石墨集》、《续终南仙境志》、《天山山脉志》、《中俄国界志》、《新疆地理志》、《平弧实用》、《金石草》、《历史金石大纲》等书。
    张宗昌（1912～1937） 翠峰乡页家梁人，文盲。青年时辛勤劳作，家境始有好转。张宗昌喜欢交朋结友。有结义弟兄10余人。民国23年（1934），国民党政府不顾逃荒回归的百姓死活，摊派苛重粮款。是年9月乡丁驻页家梁催收粮款，随意打人抄家，张宗昌之兄亦因无法缴款而被捆打，乡丁抢走耕牛。张家设法赎牛不能，张宗昌气愤中邀结义兄弟，商议对策，适逢乡丁又来催粮款，张宗昌和结义兄弟打跑乡丁。官府闻报，命乡约捉拿张宗昌，亦被赶走。乡约诬告张宗昌“聚众谋反”，调保安队捕捉不成，烧毁张家马房，将张的胞兄吊打11次，昏迷不醒。因此，张宗昌带众弟兄袭击乡约张生财家，张生财一家躲入地窖，被张用烟熏死。保安队再次追进页家梁，未抓住张宗昌，烧了张家3间住房，挖了张家祖坟。张宗昌被逼上南山。
    11月，张宗昌在沙梁子突袭挑子队，抢取货物，用其10匹布换得长短枪各1支。又拜厚畛子某绅士为干父，得到20余支长枪，1支短枪。张宗昌率五六十人，公开起事。
    张宗昌率部攻进翠峰乡公所，缴枪14支；又袭击乡长家，缴枪七八支。竹峪后沟何家是恶霸。张宗昌率部包围了何家，何家老小逃进高窑。张命人挖开高窑，塌死2人，活捉3人，张把民愤最大的何老三枪决，开仓放粮。将财物大部分给群众。队伍发展到500余人，编成1个大队，6个中队。当地群众称张宗昌为张善人。
    民国24年（1935）秋末，张部在彭家坪遇到红军后卫部队。红军首长对张部人员讲了话，送给银元枪支。红军转移后，张按约攻打茅坪、华阳之敌，掩护红军。此后，张部纪律较严，1名队员奸淫民女，被张枪毙，派人向受害者及家属赔情道歉。
    次年正月十二日，国民党县政府以县保安队队长职位为诱饵，准备围歼张部。张率部在广济小留村与县保安队遭遇激战，张部撤到翠峰山休整。3天后，国民党河南警二旅来人请张部归编北上，张率少数志愿者入豫，编入国民党警备第二旅，张任营长，但该部散漫扰民，张又离豫回陕，召集旧部，组成近600人的武装队伍。
    民国26年（1937）七八月间，武功县乡团内讧，团副刘玉海等百余人投靠张宗昌。10月共产党派张光天争取张宗昌的武装，张宗昌同意归顺。这时国民党也派人拉拢张宗昌，由于张宗昌行为无常，突然决定杀害张光天。行刑中张宗昌为留下人质索款，复又拘押，张光天和看守相约逃出，看守被打死，张光天逃离。11月国民党县政府派人同张宗昌议和，来人与刘玉海密谋后，设下圈套，张宗昌中计，被杀于县城大仓。
    武匡时（1921～1941） 尚村乡疙瘩头人。其父武麒麟，在家自办私塾，选择介绍新文化、新科学教授学生，思想开化，教学内容进步。武匡时随父读书，有匡正时弊之志，学习吃苦，有钻劲，成绩总是名列前茅。又爱好体育，双手上树，立姿倒姿，均轻捷灵巧。锻炼的体魄强健，性格开朗，聪明直爽，敢作敢为，善交朋友。民国25年（1936）夏天，武匡时考入西安二中，受革命教师的思想影响，是年11月中，加入中华民族解放先锋队，西安事变中，武匡时和同学何可人、何其仁等积极参加游行，宣传抗日救国主张。次年8月日本飞机轰炸西安，武匡时被派遣回村宣传抗日，在私塾教学生们唱《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》，在农民和学生中宣传党的抗日主张。
    民国27年（1938）4月，武匡时北上延安，入瓦窑堡军事队4大队1队学习军事，加入中国共产党。10月毕业，分配到冀中抗日前线，在8分区任独立大队排长。他满怀民族义愤，作战十分勇敢，多次与日本侵略军作战，灵活机动，出色完成任务，升任副连长、连长、副大队长（营级）。民国30年（1941）日本侵略军在冀中对八路军根据地进行惨无人道的大扫荡，转移途中，独立大队与数倍于己的日本侵略军遭遇。武匡时指挥战士们与敌展开激烈争夺战，在敌企图包围独立大队时，武匡时立即组织部队突围，亲自带10余人掩护，完成任务后，掩护人员被敌人包围，战士们又毙伤侵略军多人，日军蜂拥而上，武匡时带领战士们与敌展开白刃格斗，壮烈牺牲。
    李萃亭（1883～1941） 名荟堂，以字行，晚号潜斋，别署忧时野人。祖庵村东寨（今户县蒋村乡东寨）人，李萃亭天性聪颖，见识过人，幼读家学，鄙视科举制度，不习八股时艺；在父兄督课下，孜孜勤奋，攻读经史诗文，卓有成就。27岁游蓝田，从学于牛兆濂，北访茂陵张鸣山，研究宋明理学。他认为程朱派的维护名教纲常，不利社会进步，反对其先知后行说。推崇陆王派的知行合一说。一生钦仰王船山、李二曲学行一致的高风亮节。辛亥革命后，在白龙沟千户村等地讲学。后来，李萃亭和其兄李沉斋节衣缩食，积蓄资金，购置房屋，在蒋村办起私塾，名为静修学舍，以讲授经史古典文学为主。李氏兄弟学识渊博，诲人不倦，尤其关心照顾贫苦学生。民国22年（1933）秋。国难日急，李萃亭将静修学舍改为周至私立甘西小学，教学新旧并重，提倡自由读书。执教者为共产党员和进步人士。“七七”事变后，李拥护中共“八一”宣言，为抗日救亡，宣传群众，募捐支前，倡导成立抗日抗敌后援会等。学生有去泾阳、云阳青年训练班者，教师有去延安抗日大学学习者。学校经常迎送保护来往于前后方的革命人士。成为掩护共产党活动的场所。
    民国27年（1938）学校建立了中共党的组织，成为地下活动的据点。李萃亭要求加入地下共产党组织。次年，经张景文介绍加入中共。李萃亭鼓励儿子李光先奔赴延安，参加了革命，后于1939年在山东郯城与日寇作战中壮烈牺牲。
    在李萃亭的领导下，甘西小学以当时教材为装点，实际教学内容是《社会发展史》、《大众哲学》、《唯物辨证法》、《论持久战》等书和《新华日报》上的重要文章。李协助党组织，在中学生中发展了一批党员，并将一些党员和进步青年输送到延安。
    民国29年（1940）9月14日，国民党周至县长，率人包围查封了甘西小学。次年1月30深夜，国民党周至县长派人再次包围甘西小学，抓走了李萃亭。面对审问，李态度从容，坚贞不屈。第2天，李萃亭和几位进步教师被押送到西安国民党省党部。
    李萃亭在狱中英勇顽强，国民党特务施以灌辣椒水、坐老虎凳、烙铁烙、棍棒打等酷刑，李被打得遍体鳞伤，始终大义禀然，宁死不屈，每当痛不可忍时，就大骂敌人：“暴政！暴政！暴政！”从未吐露一点秘密。
    国民党特务迫于社会压力，于4月20日允许负重伤的李萃亭保外就医。8月25日李萃亭终因被残酷折磨，病重而死。
    民国33年（1944）冬，陕甘宁边区将李萃亭的事迹编绘成连环画，在保安工作展览中展出。中共“七大”期间，李萃亭的名字载入《中国共产党烈士纪念册》中。
    李育英（1900～1946） 原名菊瓶。女，民国时辛家寨乡新建堡人。父亲李枝杰，不满清朝腐朽统治，从事教育，绝意仕途，加入同盟会，民国建立后任周至参议会议员。
    李育英自幼随父读书，深受父亲进步思想熏陶。父亲因不同意给李育英缠脚，与家族发生尖锐矛盾，便带李育英外出，边教书，边教李育英学习。
    民国14年（1925），李育英自西安女子师范学校毕业回到周至，积极宣传进步思想。次年，周至禁止缠足，倡导妇女放足的天足会成立，李育英担任主任委员，现身说法，倡导姐妹们放脚，四处奔波，足迹遍布全县各地。民国16年（1927）正月，李育英由开明人士陪同，去凤凰岭村宣传放脚，人们争相围观嘲笑李育英的大脚。李跨上会场中的碾盘子，让大家都能看见大脚。此举引起哗然大笑，她既感慨又痛心，慷慨激昂地痛陈缠足对姐妹们带来的灾难，号召妇女觉醒，起来争取男女平等。李育英痛感妇女愚昧，缺少文化知识。决意创立女子学校，改菊瓶为育英，以示决心，得到全县各界进步人士的支持。经过1年多的努力，周至县立女子小学于民国17年（1928）底成立，县长兼任校长，李育英负责教育事务。次年招收春季生。民国33年（1944）女校教职工15人，学生150人左右，杂有少数男生。次年女子小学与圣学巷小学合校，李育英继续管理教育事务，尽职尽责，严于律己，师生十分热爱。
    民国35年（1946）秋，李育英积劳成疾，患痨病口吐鲜血去世。全校师生和县各界人士冒雨送葬。墓在豆村堡东门外。