陕西耀县大香山志之人物传

【左龙麓】 耀州城内人。曾任汝南光州司训。左佩玹之父，倡议赎回香山地基，创建龙泉寺。
    【左佩玹】 字栗仲，万历四十三年（1615年）举人。初授沙河县令，选御史，累官山东按察使。明亡后回归故里，隐于药王山准提崖石洞，以诗书自娱。万历四十三年（1615年）重修龙泉寺时，捐资甚巨。当时，龙泉寺常住地的国税收入即在左佩玹户内。
    【乔世宁】 字景叔，明耀州小人，嘉靖十七年（1538年）进士。曾读书于香山，自号三石山人。初授南京户部主事，升湖广督学，公正廉明，不徇私情，凡选拔者，均为真才，人服其正。累官河南参政、四川按察使。后丁忧回乡，潜心文书，著书立说，终老于家。撰《耀州志》12卷，被喻为明代陕西八大名志之一。在香山读书时曾购山场捐于香山寺院。
    【窦杨氏】 咸阳人，于乾隆三十八年（1773年）和兴平赵许氏等重修龙泉寺。
    【张阎氏】 于乾隆五十六年（1791年）创修东楼5间、小房4间，改换关帝金身像。并修玉皇楼3间、菩萨殿3间、百子菩萨殿1间。
    【寇尚仁】 明耀州七保里人，于万历十六年（1588年）重修白雀寺观音殿。时寇公年近80岁。
    【冯光耀】 泾阳县永乐殿人，于乾隆十八年（1753年）三月至三十二年（1767年）三月在苍龙岭创建佛殿3间、玉皇楼3间、三官殿1间及周围廓房32间。
    【景薛氏】 女，甘肃正宁人，娘家姓薛，夫家姓景，人称景母。创修太白庙、日月菩萨庙、关帝殿、玉皇楼、庄王像；铸铁瓦3000页，修建献殿；铺修石路500级，置地5顷，花费以数万记。咸丰六年（1856年），端坐而逝，享年86岁。
    【郭母、樊母】 共同协助景母完成香山修造工程。
    【张木生】 生于清同治九年（1807年-1947年），耀州区孙原镇惠家塬人。因其兄（保森）经营全胜德银号而迁居县城南宅子巷。张木生幼时好学，读书勤奋。曾就读于峪口正宣书院，深得时关中大儒贺瑞麟教诲，与蓝田牛梦周（兆廉，民间俗称牛才子），三原于右任等交往甚密。张木生博通经史，爱好收藏文史经籍和各种金石碑拓。其金石拓印技术十分高超，绝妙之处在于拓印浮雕。一般人只能拓印浮雕的大致轮郭，难得复现细致部位及神采，勉强拓印，必然引起变形。张木生采用依原件构图，制作部件（用油布、硬纸做），平面拼接，精心拓印的独特技法，使精美的浮雕形象活现于墨纸之间，惜此技失传。民国七年，于右任为张木生制作的昭陵六骏拓片题诗一首：“六骏失群图尚在，追怀名迹威无穷。纷披夭石因酣战，摹勒山陵为抱功。生击降王关内外，死陪勋旧关西东。传神赖有张公拓，犹似当年照九州。”张木生民国早年曾被举为县孔教会会长，宣传尊孔读经，义理教化，主持每年祭孔大典。宋佰鲁主持陕西省通志局时，曾参与编修省志。1937年至1938年西安碑林整修时，张木生应邀整理开成石经。开成石经是西安碑林规模最大残破最多的一套系列碑石。张木生发现其错行31块石碑、短接82块石碑，遗缺53839字，均一一校正。民国三十二年，张木生和侯雄观修成《陕西耀县大香山志》，刊印300册，今有关耀州大香山的古代资料，多出其志。据《陕西耀县大香山志》载，张木生与侯雄观曾修《耀县乡土志》，惜无存稿。
    【侯雄观】 名微、又名振藩，生于清光绪八年（1882年1960年），耀州城内南街侯家巷人，清末秀才，皈依佛门后号觉明居士。维新变法时，到上海法政学校学习。光绪末年学成归里，适逢本县武庠生李云成在自家械房——马家院创办“自强女子学堂”。侯雄观积极响应，率先加入“天足会”，动员妻女带头放足。随后又协助段维炳创办起耀县最早的女子学校——“翠秀女才学堂”。民国十年（1951年），段维炳、侯雄观重新开办停办多年的女子初等学校。段维炳之后，侯雄观担任校长多年，为耀县早期女子教育作了大量有益的工作。民国十八年后，侯雄观、马天闲发起募捐，欲创办一所半工半读的学校，收养城乡孤儿。于右任捐助2000元作开办经费，县上拨给东街官房一院（现广播电视局大院）作为校址，民国二十一年（1932年）正式开学。初名“耀县孤儿院”，后改名“救济院”。学生除学习语文、算术等文化课外，学习纺纱和织袜子、毛巾、地毯等技术。生产的产品销往三原、西安等地。到民国二十四年（1935年），学生已达一百多名。然经费仍然十分困难，侯雄观等虽多方努力，不但不领工资，还时常贴补学校，终因经费问题于民国二十六年（1937年）停办。侯雄观晚年皈依佛门，潜心钻研释典，与陕西佛教会康寄遥居士交往密切。任县佛教会会长后，住广严寺。与张木生亲自“询诸长老，抄其碑碣，归而整理，列目类记”，编成《陕西耀县大香山志》。
    【苻坚】 生于338年，十六国时前秦国王，357年-385年在位。略阳临渭（今甘肃天水县东）氐人。苻健之侄，永兴元年（357年）杀健子苻生自立，去帝号，称大秦天王。重用汉族士人王猛等，使关陇地区的经济文化得到恢复和发展。又威服邻近诸夷，结束了黄河流域长期动乱分裂的局面。383年，淝水战败，前秦瓦解，苻坚逃入五将山，为姚苌俘杀。按：世人认为香山肉身坐化菩萨是兴林国妙庄王之女，乃附会佛经观音菩萨萨传之说。窃以为，香山寺坐化菩萨乃苻坚之女，理由如下：1、香山创建于苻秦年间，时苻坚崇信佛教，举国上下，崇信佛教者众多，特别是上层贵族，或捐屋，或施钱，或直接遁入空门，比比皆是；2、姚苌攻入长安后，苻坚一女不知下落；3、姚苌既得国，苦无玉玺，逼姚苌至死，玺仍未得；4、香山过去存一玉玺改刻之印；5、妙庄王为逼己女出寺而放火烧白雀寺之说不妥，王既有兵，入寺搜捕，易入反掌，何须焚寺？然姚苌追杀前朝公主，夺玺不得，怒而焚寺，则入情入理。
    【姚苌】 （330―393）十六国时后秦建立者。384―393年在位。羌人。兄姚襄死，他率部归附前秦，随苻坚征讨，积有战功。淝水战后，为诸羌推为首领，于北地（今耀州香山一带）自立为大将军、大单于、万年秦王。末几，在新平（今陕西彬县）五将山擒杀苻坚。建初元年（386）即帝位于长安，国号大秦，史称后秦。后在关陇地区与苻坚子苻登相持数年，互有胜负。
    【姚襄】 （？-357）：十六国时羌族首领。南安赤亭（今甘肃陇西）人。姚弋仲第五子，姚苌之兄。初从弋仲臣属石赵，为骠骑将军，护乌丸校尉、豫州刺史、新昌公。又接受东晋封号。永和八年（352）弋仲死，代领部众，与前秦争夺，战败后奔东晋。次年乘殷浩北伐之机，叛晋北还，十二年，东晋桓温率军来攻，襄败，次年被前秦邓羌杀于三原（陕西三原东北）。