​陕西省铜川市宜君县五里镇韦秉绅

      韦秉绅(1883~1938),宜君县五里镇街地主,用剥削掠夺的方式占有大量土地,分布全县各地,外号“韦半县”。清乾隆二十五年(1760),其祖辈因生活贫困由陕西省韩城县西彭村来到五里镇定居。初时,靠开荒种地维持生活,几年后,买了五里镇背街一块地基,...
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      韦秉绅(1883~1938),宜君县五里镇街地主,用剥削掠夺的方式占有大量土地,分布全县各地,外号“韦半县”。清乾隆二十五年(1760),其祖辈因生活贫困由陕西省韩城县西彭村来到五里镇定居。初时,靠开荒种地维持生活,几年后,买了五里镇背街一块地基,盖了三间厦房,正式安了家。此后,开始以剥削为生。清道光年间,已在县城、雷塬镇、五里镇等地开设当铺、百货、烧坊、染坊、粟店、药铺多处,并到处购买土地进行地租剥削。民国初期,其家已占有土地25000多亩,房窑1000余间,年收租达1000余石(折合18万公斤)。
      韦秉绅少时曾中秀才。1911年,总管家务。利用权势,采取强占、购买、出租、放账等形式进行剥削掠夺。1916年,为给他家修建城堡,强迫佃户无偿劳动,每天达六、七十人。佃户赵郭拴因故未到,被管家用棍毒打含恨身亡。有一年,寺天周围的康、焦两户贫苦农民纳不起官府差粮而犯愁,他以胁迫利诱手法廉价夺取了这两户的土地。又以代管为名,夺取寺天老庄王新柱等人的土地600余亩。1932年。寺天村的张凌云因交不出地租,两头牛被赶走。五里镇街的车俊发因欠租八串钱,被赶走两头猪。1933年,韦家河佃户李老四交不出地租,被拆掉住房3间,逼得其家5口人流离失所,三年内相继死于非命。诸如此类的强取豪夺,造成劳动人民家破人亡的事例举不胜举。
    他一面残酷压榨剥削农民,一面极力扩充和巩固剥削势力,挥霍无度。1916年,他为保护家庭财产安全,在住窑顶部设置岗楼,还在镇西北角山上修筑土城堡一座。他家修有专供其玩乐的大花园、“望月楼”,住房分南院、灶房院、厢房院、马房院、后院等。另外,还在街道修建院落多处。1925年,葬其母时,请人扎制了一乘名曰“三起楼”的纸轿,轿高一丈五尺。因五里镇城门矮小出不去,就拆挖城墙而过。坟地修建大碑楼,碑楼四角吊铜铃,雇专人看管。1938年韦秉绅死后,安葬费用惊人。杀猪10余头,雇用10多名纸扎匠,做纸花、绑轿,请24名吹鼓手凑乐。请客千余人,搭蓬设宴三天,耗资折粮百余石。

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陕西省铜川市宜君县五里镇杨素蕴

   杨素蕴(1630~1689),字筠湄,号退庵,宜君县石堡村人。清顺治九年(1652)中进士,初任直隶大明府东明县(原属河北,现归山东管辖)知县。后历任四川道、川北道、湖广提学道、军务参议道、下荆南道(湖北境内)、山西提学道御史职务。继被举荐为通政司参议、...
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   杨素蕴(1630~1689),字筠湄,号退庵,宜君县石堡村人。清顺治九年(1652)中进士,初任直隶大明府东明县(原属河北,现归山东管辖)知县。后历任四川道、川北道、湖广提学道、军务参议道、下荆南道(湖北境内)、山西提学道御史职务。继被举荐为通政司参议、都察院右副都循史,奉天(今沈阳)府丞,顺天府(今北京)府尹,安徽和湖北等省巡抚。

    素蕴出生于农民家庭。其父杨清,为早年恩科贡士,性刚直,一贯痛恶官场丑行,隐居治家。他自幼受父亲的严正教诲,又受农村艰苦生活的磨练,目睹邻里百姓的疾苦,因而刻苦攻读,立志做一个清廉正直的人。
    素蕴中举之后,虽身居封建王朝官臣,但不同流合污,每到一处,总是不忘体察民情,解除民苦。他任东明知县时,黄河决堤造成巨大灾害。全县百姓四处逃难,仅有数十户人家依山而居。他感到内疚,便千方百计安抚民众,号召逃难者返回故乡,辛勤耕耘,恢复家园。在他的召唤与关怀下,外出逃难的民众纷纷返回家乡,三年以后,这个县的住户就增加到一万余家。明末清初,宜君、陕北一带灾情严重,赤地千里,颗粒无收。但官吏仍横征暴敛,民不聊生。当时,杨素蕴告病还乡,睹闻此情,深感不安,便带病赴延鄜(鄜即今富县)察访,并向清顺治皇帝上奏《延属丁徭疏》,请求朝廷减免陕北一带田赋徭役,拯救黎民百姓。顺帝阅后批准,延鄜百姓对此感恩戴德不已。康熙二十二年(1683),他任安徽巡抚时,正遇当地遭受旱灾、蝗灾,人民群众缺吃少穿。他即上奏皇帝,请求开仓放粮,康熙批准,钦诏州县开仓放粮赈济,救活了万名百姓。他任湖广巡抚期间,经察访得知,湖北沔阳、江陵、江夏、武昌、通城等32州、县有的粮食欠收,有的田赋太重,百姓甚苦。于是,他就写了两份奏疏,未上呈就患了重病,但他仍吩咐下属作为遗本上呈,说:“此疏行,吾目瞑矣!”
    杨素蕴秉性刚直,不畏权势。任四川道御史期间,曾疏言:“臣言官也,宜以言为事,然今天下所患正在议论多而成功少。国家建官分职,各有所事。诚使司举劾,筹财用,任封疆,理刑狱,各举其职,则平天下无余事。更愿皇上推诚御物,肃大闲,宽小眚(音shěng,过错),俾从得展其才,尤端本澄源之要也。”他是这样说的,也是这样做的。当时,西平王吴三桂镇守云南,持功倨傲,越轨用人。各郡县的官吏,他都自行选任,甚至各省朝廷的命官,亦同样如此而毫无顾忌。杨素蕴洞察秋毫,认为吴三桂有野心,便立朝直谏,呈《驳纠藩臣疏》(清官制把边防大臣称藩臣),劾奏吴三桂“私封疆吏,别有深心”,劝朝廷当“防微杜渐,慎于几先”等等。吴三桂得知后,怀恨在心,依仗官势上奏谗言,诬陷迫害素蕴,使其罢官回乡。杨素蕴对此坦然如故。其父杨清更是欣然自慰说:“汝以忠直见放,无愧吾子。”素蕴居家十年后,即康熙十二年(1673),吴三桂果然在云南举兵叛乱,自称周王,背叛了清朝。后尚书郝惟讷等奏称:“素蕴首劾三桂,云当防微杜渐,在当日反状未行,似属杞忧,由今观之,则素蕴先见甚明,且为国直陈,奋不自顾,其刚肠正气,实有大过人者!亟宜优录。”康熙皇帝批准,官复原职。因他政绩卓著,康熙二十四年(1685)后,又晋升为都察院右副都御史、安徽及湖广巡抚等。
    据史载,素蕴生前曾著有《见山楼文集》、《见山楼诗集》、《京兆奏议》、《抚楚治略》、《谷城水运纪略》、《曲徒录》等。但杨素蕴为封建官吏,为维护封建统治而效力,对人民群众反抗封建压迫,则竭力反对。在他著的《延属丁徭疏》奏文中咒骂农民起义领袖李自成、张献忠为“贼寇”(详见“附录”《延属丁徭疏》)。

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陕西省铜川市苗源

  苗源,男,汉族,1975年6月出生,陕西子洲人,延安财经学校财务与会计专业毕业,在职研究生学历。1997年6月参加工作,1996年6月加入中国共产党。      历任印台区政府驻西安办事处副主任、金锁关镇镇长、区机关事务管理局局长、区财政局副局长、局长。 ...
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  苗源,男,汉族,1975年6月出生,陕西子洲人,延安财经学校财务与会计专业毕业,在职研究生学历。1997年6月参加工作,1996年6月加入中国共产党。1cd9934f110eec2659640d3d3de70af7_water.jpeg
      历任印台区政府驻西安办事处副主任、金锁关镇镇长、区机关事务管理局局长、区财政局副局长、局长。
      2016年10月至2021年9月,任铜川市印台区人民政府副区长。2021年9月24日,铜川市印台区第十届人大常委会第三十九次会议审议通过并决定,免去苗源同志的铜川市印台区人民政府副区长职务。
      现任铜川市城市管理执法局党组成员、副局长。
      论曰:苗源工作认真,业务精通,不失为一位为民请命的好领导。
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陕西省铜川市耀州区孙塬镇​孙家塬村孙思邈

孙思邈 (541~682),西魏宜州泥阳(今耀县)孙家原人。7岁入学,“日诵千余言”,被北周独孤信誉为“圣童”。20岁时精通老庄及百家学说,并好佛家经典。宣帝时,因世乱隐居太白山。杨坚辅政,征为国子博士,称疾不出。唐太宗即位,召至京城,欲授以爵位,坚辞不受。高...
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孙思邈 (541~682),西魏宜州泥阳(今耀县)孙家原人。7岁入学,“日诵千余言”,被北周独孤信誉为“圣童”。20岁时精通老庄及百家学说,并好佛家经典。宣帝时,因世乱隐居太白山。杨坚辅政,征为国子博士,称疾不出。唐太宗即位,召至京城,欲授以爵位,坚辞不受。高宗欲拜谏仪大夫,又固辞。上元元年(674)回归故里,隐于五台山(今药王山)。永淳元年(682)二月十五日卒,年141岁。临终,嘱家人薄葬,不置冥器。
    思邈幼年多病,18岁立志学医,20岁即为乡邻治病。他对古典医学有深刻研究,对民间经验十分重视,往往为一方一药,不远千里,虚心求教。他在药物学、营养学、针灸学、炼丹学、医疗技术等方面,均有杰出贡献,蔚然为一代宗师。所著《千金方》首创复方,“是我国医学史上的重大革新”(范文澜《中国通史简编》)。
    思邈医术精湛,医德高尚。他认为医生须以解除病人痛苦为唯一职责,其它则“无欲无求”。对病人一视同仁,“皆如至亲”,不畏艰险,“一心赴救”,不沽名钓誉,“自矜己德”。提倡公开医方,使“家家悉解,人人自知”。要求医生应替患者着想,尽量用便宜药物代替贵重药物,并要“博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了”。他身体力行,不慕名利,用毕生的精力,实践了自己的医德思想。他曾手疗600多个麻疯病人,“一一亲自抚养”,使十分之一的病人得到痊愈(引文均见《千金方》、《千金翼方》下同)。据民间传说,他还给濒临死亡的妇女接生,给尿潴瘤病人用葱管导尿,表现了崇高的精神境界。由于他学问渊博,医术精深,医德高尚,当时名医如谢季卿及甄权、甄立言兄弟等,都常与他往来,研讨学问。魏征奉命修前五朝史书,怕有遗漏,多次向他请教,他都一一口述,有如目睹。宋令文、孟诜、卢照邻等知名之士,也都以思邈为师,向他问学。
    思邈一生,勤于著述,直至“白首之年,未尝释卷。”世传思邈著作70余种,而以《千金要方》、《千金翼方》为集大成。此书完成20年后,即被日本留学生以手抄本带回日本,作为医药教科书。
    思邈以精湛的医术和高尚的医德赢得了人民群众的无限崇敬,因之卒后为他立祠建庙,神而祀之。北宋崇宁三年(1104),徽宗敕封他为妙应真人。后来群众又尊称他为“药王”。因之,药王洞、药王庙遍布大江南北,在北方几乎每县都有一至数处,这在历代医学家中是罕见的。
    思邈有子名行,官凤阁侍郎。孙名溥,任萧县丞。

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陕西省铜川市耀州区令狐德棻

令狐德棻 (583~666),字季馨,唐宜州(今耀县)人。累官起居舍人、秘书丞、礼部侍郎、太常卿、国子祭酒、崇贤馆学士,进爵为公。以金紫光禄大夫致仕。卒后,谥号曰“宪”,人称令狐宪公。      武德初,天下经籍散失严重,德棻奏请高价收购天下遗书,得到高祖采纳...
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令狐德棻 (583~666),字季馨,唐宜州(今耀县)人。累官起居舍人、秘书丞、礼部侍郎、太常卿、国子祭酒、崇贤馆学士,进爵为公。以金紫光禄大夫致仕。卒后,谥号曰“宪”,人称令狐宪公。
      武德初,天下经籍散失严重,德棻奏请高价收购天下遗书,得到高祖采纳,终于使“群书略备”。又建议修撰梁、陈、齐、周、隋五代史书,认为“如文史不存,何以鉴古今?”这一建议又得高祖赞许,遂于武德五年(622)下诏修史。德棻除主编《周书》外,先后参与修撰梁、陈、齐、隋诸史及《大唐仪礼》、《氏族志》、《贞观实录》、《武德贞观两朝史》、《高宗实录》等10多种史书,历高祖、太宗、高宗3朝凡40余年。“暮年尤勤著述,国家凡有修撰,无不参与”,对史书的编修与史学的发展做出了杰出贡献。

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对使用假冒伪劣配件维修机动车的查处

假冒伪劣配件  《中华人民共和国道路运输条例》规定:机动车维修经营者“不得使用假冒伪劣配件维修机动车。    机动车配件,是用于组装成机动车的各种专用零部件以及机动车运行时所应用的各种专用品。  搞清楚“假冒伪劣配件”的关键是,什么是“假冒伪劣”。  “假冒伪...
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假冒伪劣配件


  《中华人民共和国道路运输条例》规定:机动车维修经营者“不得使用假冒伪劣配件维修机动车  

  机动车配件,是用于组装成机动车的各种专用零部件以及机动车运行时所应用的各种专用品。

  搞清楚“假冒伪劣配件”的关键是,什么是“假冒伪劣”。


  “假冒伪劣”,我们说的很遛,甚至有把这四个字当作成语的。但实际上可能并不明白“假冒伪劣”的具体含义。

  “假冒伪劣”严格说不是法律术语,只是个习惯用语,一般都与产品、商品联系在一起。  

  查“国家法律法规数据库”,没有一部法律使用“假冒伪劣”一词。行政法规倒是有三部,其中之一就是《中华人民共和国道路运输条例》。

  地方性法规中适用“假冒伪劣”较多,还有以“假冒伪劣”为标题的一些地方性法规,如《江苏省惩治生产销售假冒伪劣商品行为条例》《广东省查处生产销售假冒伪劣商品违法行为条例》等。

  

  人们所称的“假冒伪劣”,是一系列类型违法行为的集成,主要是指生产、销售侵权的、质量违法的产品(商品)。

  假冒伪劣产品(商品)可大致分为“假冒产品(商品)”和“伪劣产品(商品)”。

  “假冒产品(商品)”,主要是侵犯他人知识产权的产品,包括:冒充注册商标或者侵犯他人注册商标专用权的产品,假冒专利标记、专利号或者生产许可证编号的产品,假冒名优标志、认证或者批准文号、商品产地等的产品,伪造生产日期、安全使用期、有效期、保质期的产品,等等。依据主要是《商标法》《专利法》《反不正当竞争法》等

  “伪劣产品(商品)”,主要是存在质量违法的产品,包括:不符合保障人体健康和人身、财产安全的国家标准、行业标准的产品,掺杂掺假、以假充真、以旧充新、以次充好或者以不合格商品冒充合格商品的产品,国家明令淘汰或者禁止生产、销售的产品,过期、失效、变质的产品,等等。依据主要是《产品质量法》

  

  当然,“假冒”“伪劣”也不是那么的泾渭分明。《产品质量法》中的“以假充真”似乎也可以理解为“假冒”;而“假冒”中伪造有效期、保质期,也常常伴随着产品过期、失效。

  

  回到机动车配件市场,前述“假冒伪劣”的情况都有可能存在。

  

使用假冒伪劣配件维修机动车


  查处假冒伪劣产品(商品),似乎是市场监督管理(工商、质监)部门的职责。

  这句话大致上不错。原质监部门管产品生产(加工)、原工商部门管流通(销售),如今由市场监管部门一家统管。

  假冒伪劣产品在生产环节流通环节的监管主体明确了。那么使用环节呢?

  一般性地使用假冒伪劣产品很难算违法,特别是在不知情的情况下进行消费,那明显还是个受害者。

  但是,使用假冒伪劣产品从事经营性活动,利用假冒伪劣产品从中获益,损害消费者和其他经营者的合法权益,那很可能就违法了。

  

  2000年7月全国人大常委会修改《产品质量法》增加了服务业经营者使用伪劣产品从事经营性活动的法律责任。该法第六十二条规定,服务业的经营者将伪劣产品用于经营性服务的,责令停止使用;对知道或者应当知道所使用的产品属于本法规定禁止销售的产品的,依照对销售者的处罚规定处罚。

  此处规定的“使用”,按照“销售”处罚。但处罚的实施主体不一定是工商(市监)部门。

  《产品质量法》第七十条又规定,第六十二条规定的行政处罚,法律、行政法规对行使行政处罚权的机关另有规定的,依照有关法律、行政法规的规定执行。

  《道路运输条例》规定由交通运输部门(道路运输管理机构)对机动车维修经营者使用假冒伪劣配件维修机动车的处罚,法律依据就来自《产品质量法》的这两条。

  

  不过需要特别注意的是,《道路运输条例》禁止使用的“假冒伪劣配件”,主要是指“伪劣配件”。对于使用侵犯知识产权的“假冒配件”,交通运输部门可能不宜进行查处。

  对侵犯他人注册商标专用权的配件,假冒专利标记、专利号或者生产许可证编号的配件等的假冒配件,应适用《商标法》《专利法》等进行查处。执法主体明确。相关法律并没有作出类似《产品质量法》六十二条的特殊规定。

  同时,知识产权领域的行政执法专业性极强。由交通运输部门(道路运输管理机构)查处这些“假冒配件”,存在较大困难。

  

  交通运输部、国家发展改革委、教育部、公安部、环境保护部、住房城乡建设部、商务部、国家工商总局、国家质检总局、中国保监会《关于促进汽车维修业转型升级 提升服务质量的指导意见》(交运发〔2014〕186号)中对汽车配件的监管作了比较具体的分工。

  交通运输部门:加强汽车维修配件使用的监管,督促企业使用符合标准及CCC认证要求的维修配件,依法查处使用以假充真、以次充好、不合格以及不符合CCC认证要求的汽车配件产品。

  质检、工商部门:依法查处生产、销售假冒伪劣及不合格汽车配件产品。

    

查处使用假冒伪劣配件维修机动车

 

图片

  

  随着机动车的普及,机动车配件市场也得到迅速发展。机动车维修也越来越离不开配件。由于机动车领域的专业性以及信息不对称等问题,车主(消费者)往往很难发现配件存在的问题。由于机动车配件市场较为复杂,虽然监管不断加强、整治也没有停止,但假冒伪劣现象依然存在。

  法律法规赋予交通运输部门在机动车维修领域查处使用假冒伪劣配件的权力,社会也需要交通运输部门发挥职能作用。但遗憾的是,在实践中有关案例却很少。


  要正确履行查处机动车维修经营者使用假冒伪劣配件维修机动车职责,有这样几方面应当注意:

  一是“销售”与“使用”

  如前所述,“生产、销售假冒伪劣配件”与“使用假冒伪劣配件维修机动车”两类违法行为的执法主体不同。

  在现实中,“销售配件”与“使用配件维修”的界限比较模糊。机动车配件销售无需许可或备案,机动车维修经营者也可以直接销售配件;而配件经销商也会附带着从事安装、调试等简易的维修服务。

  要区分“销售”与“维修”两种行为,笔者认为,主要是看这样几方面:一看行为目的。只为取得配件所有权的,是“销售”;为了机动车恢复正常功能的,是“维修”。二看行为过程。一手交钱一手交货完成交易的,是“销售”;经营者提供的服务包括检验、诊断、更换或修理、交车等环节的,是“维修”。三看收费项目。仅收取配件货款的,是“销售”;既收材料费又收工时费的,是“维修”。


  二是“原厂件”、“同质件”和“修复件”

  《机动车维修管理规定》中将机动车维修经营者使用的配件分为“原厂配件”“同质配件”和“修复配件”。

  原厂件(正厂件),是纳入机动车生产厂家售后服务体系和配件供应体系的配件。原厂件是生产厂家在相应车型上配套装车的配件,质量有保障,但价格也高。

  同质件(副厂件),是未纳入生产厂家售后服务体系和配件供应体系,但符合相关技术标准的合格配件;同质件同样具有较好的装车性能。交运发〔2014〕186号要求“保障所有维修企业、车主享有使用同质配件维修汽车的权利”。

  修复件(拆车件),是从机动车上拆解、经修复后达到技术标准规定要求的旧配件。修复件质量较难保障,但是价格便宜。

  只要按照《机动车维修管理规定》要求的“分别标识、明码标价”,充分保障车主(消费者)的知情权,三种配件都不属于“伪劣配件”。

  但是,如果机动车维修经营者隐瞒配件来源,以假充真、以旧充新、以次充好,交通运输部门就按“使用假冒伪劣配件维修机动车”实施处罚。

  

  三是行政处罚与行政调解

  打击假冒伪劣配件的生产、销售和使用,需要各相关执法部门加强监管,形成监管链条。

  交通运输部门在查处机动车维修经营者使用假冒伪劣配件维修机动车的违法行为时,发现假冒伪劣配件生产、销售(批发)的来源的,应当向市场监督管理部门通报;在调查中发现机动车维修经营者涉嫌违法生产、销售假冒伪劣配件的,应当将违法线索移送市场监督管理部门。

  

  如果是根据车主(消费者)的投诉查处机动车维修经营者使用假冒伪劣配件维修机动车违法行为,或者在查处过程中车主(消费者)投诉了经营者,根据《道路运输服务质量投诉管理规定》的规定,交通运输部门还应当进行行政调解

  因机动车维修经营者使用假冒伪劣配件维修机动车而导致的纠纷,属于机动车维修质量纠纷。如机动车为汽车的,调解中应适用《汽车维修质量纠纷调解办法》(交公路发〔1998〕349号)的规定。

  机动车维修经营者使用假冒伪劣配件维修机动车的,过失明显,应当承担相应的民事责任。

  根据《民法典》的规定,如果机动车维修经营者同时民事责任、行政责任,财产又不足以支付的,优先用于承担民事责任。

  行政调解虽然没有强制力,但交通运输部门宜通过解释、说服、协商等方法,尽量化解纠纷,维护合法权益。

    

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陕西省铜川市耀州区傅玄

      傅玄(公元217年-278年),字休奕。北地郡泥阳县(今陕西铜川耀州区东南)人。魏晋时期名臣及文学家、思想家。 傅燮之孙、傅干之子。出身北地傅氏。少年随父逃难河内,专心经学,开始撰写《傅子》等书,后虽显贵,而著述不废。 初举孝廉,太尉辟,都不至。州...
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      傅玄(公元217年-278年),字休奕。北地郡泥阳县(今陕西铜川耀州区东南)人。魏晋时期名臣及文学家、思想家。 傅燮之孙、傅干之子。出身北地傅氏。少年随父逃难河内,专心经学,开始撰写《傅子》等书,后虽显贵,而著述不废。 初举孝廉,太尉辟,都不至。州里举其为秀才,除郎中。后参安东、卫将军军事,转温县令,再迁弘农太守,领典农校尉。任内颇为称职,曾数次上书,陈说治国之策。五等制建立后,傅玄封鹑觚男。司马炎为晋王,以傅玄为散骑常侍。

      西晋建立后,进爵鹑觚子,加附马都尉,与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。后拜侍中,因事免职。又任御史中丞,提出了有名的“五条政见”。泰始五年(公元269年)升任太仆,转司隶校尉,因当众责骂谒者及尚书被劾免。

      咸宁四年(公元278年),傅玄去世,年六十二,谥号“刚”。后追封清泉侯。

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铜川市耀州区关庄镇傅嘏

    傅嘏(209—255),字兰石,今耀县稠桑乡(现更名为关庄镇)傅家原人。三国魏思想家、政治家、军事家。    傅嘏家族世代为官。他先后担任魏国的司空属掾、黄门侍郎、河南尹、尚书等,以功封阳乡侯。死后追赠太常,谥元侯。景初年间(238年左右),魏明帝将散...
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    傅嘏(209—255),字兰石,今耀县稠桑乡(现更名为关庄镇)傅家原人。三国魏思想家、政治家、军事家。

    傅嘏家族世代为官。他先后担任魏国的司空属掾、黄门侍郎、河南尹、尚书等,以功封阳乡侯。死后追赠太常,谥元侯。景初年间(238年左右),魏明帝将散骑常侍刘劭拟定的“都官考课法”(即当时考察官吏勤惰功过并给予升降赏罚的制度)交付大臣商讨。傅嘏尖锐地指出其弊病在于生搬硬套西周时期的制度,严重脱离魏国的实际,并建议改变选拔人才专由吏部一手包办的做法,实行乡举里选,然后考察其德能,委以适当官职。
    当时,哲学界就人的才能与性格的互相关系问题发生争论。针对吏部尚书何晏诸人主张的“才性异”观点(即认为人的才能与本性没有必然联系,本性不能决定才能高低),傅嘏明确提出“才性同”的论点,认为才能与本性存在密切联系,本性、操行好的人,其才能发挥出来就会做出大事、好事。这种论点是比较切合实际的。他的论点,被当时的理学家钟会录入《四本论》一书。
    明帝去世前,遗诏由曹爽和司马懿辅佐少帝曹芳。以后,在何晏的鼓动下,曹爽抑斥司马懿,而重用何晏,使何晏愈加作威作福。一次,傅嘏对曹爽之弟曹羲说:“何晏表面上清静无为,骨子里很奸巧,贪得无厌,不讲道德修养。我担心他会迷惑你们兄弟,而使一些仁人志士远离你们,这将会影响朝廷政治啊!”此事浅露后,何晏借口一件小事,罢免了傅嘏的黄门侍郎之职,降为荥阳太守。正当傅嘏准备去荥阳之时,司马懿却让他担任自己的僚属从事郎中。正始十年(249),司马懿杀死曹爽、何晏,让傅嘏担任内掌帝都、外统京畿的河南尹。到任后,傅嘏彻底根除该郡官吏地方观点极重、主张郡内重要官职全由郡人把持的陋习,从各方面选拔人才,及时考核,择优录用。傅嘏坚持德教为本,不废法制,严格执法,判刑实事求是。他为官清廉、谦让、勤劳,反对送礼求荣;埋头苦干办实事,使老百姓得到实惠,安居乐业。因此,升任尚书。
    嘉平四年(252),许多大臣主张钱吴,齐王曹芳下诏征求意见。此时,傅嘏上书《征吴对》,极力反对出兵伐吴,主张在前线屯田备战,待机而动。但曹芳未采纳这一建议,而是大兴干戈,结果魏军被击败。之后,吴国扬言进攻魏国的青、徐二州,举国上下特别紧张。傅嘏经过对形势的冷静分析,认为这不过是声东击西的伎俩,而最大的可能是吴国大将诸葛恪派出小股兵力佯攻青、徐,真正的目的是进攻淮南一带。曹芳同意傅嘏的看法,及早做好准备。嘉平五年(253)五月,诸葛恪果然进攻合肥新城,结果被魏军打败。

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铜川市印台区城关街道南关白喜

白喜(?—1911),字乐天,今铜川市印台区南关人。白喜在给人当雇工时曾说:“欲图大事,非联络四方之士不可。”为此,他利用到县衙当差的机会,广交朋友,暗中联络会党刀客等反清力量,组织洪汉军。    宣统三年(1911)十月十日,辛亥革命爆发,推翻了清政府。二十...
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白喜(?—1911),字乐天,今铜川市印台区南关人。白喜在给人当雇工时曾说:“欲图大事,非联络四方之士不可。”为此,他利用到县衙当差的机会,广交朋友,暗中联络会党刀客等反清力量,组织洪汉军。
    宣统三年(1911)十月十日,辛亥革命爆发,推翻了清政府。二十二日,省城西安的同盟会会员在新军一营管带张凤翙带领下举行起义,获得成功。这时,素怀大志的白喜见时机已到,便以刀客身份,亲自到富平县联系。二十七日黄昏,他集合刀客,潜伏在同官县城北,并与城内哥老会首领常生启、乔喜、杨世云等商妥,以洪汉军名义,光复县城。初更时分,攻陷北门。清驻军绿营蓝旗郑吉安、胡飞虎等以哥老会成员名义归顺白喜,绿营营长王日栋潜逃,知县亦在混乱中逃匿。起义军打开监狱,释放监犯数十人,绿营残部投降。署警十余人焚毁二堂后,欲乘机逃走,但被洪汉军截击,遂亦投降。当时提出的口号是:“先打贪官污吏,后打富商大贾”。所以,当晚没收了知县及绿营营长的财产。城内虽喊杀了一夜,却未杀一人。二十八日凌晨,城内秩序开始稳定,但居民仍有余悸,恐慌不安。士绅董汉丞与白喜计议,请知县回署维持现状,并将同官光复禀告给省城起义军。
    不久,北路安抚招讨使井勿幕委任白喜为北路军第一营管带。白喜带领起义军,北上攻入宜君、中部、洛川、郧州等县,又率部南下进驻耀县药王山。当白喜进驻耀县时,同官知县不愿维持现状,遂将县事委于幕宾王文炳暂管,自己携家眷离去。王文炳乘机将县署财物掠为己有,在家大吃大喝。白喜从耀县回来,将王文炳大骂一顿,并撤其职务,叫哥老会大爷乔喜代替。王文炳怀恨在心,便与绿营降军郑安吉、胡飞虎等勾结,将白喜骗到宜君,被预先埋伏的叛军乱刀砍死。

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铜川市张铁民

    张铁民(1920—1985),曾用名张培铭。山西省吉县水洞沟人。民国25年(1936),参加革命。26年(1937)10月,加入中国共产党。历任中共吉县县委宣传部、组织部部长,吉县、河津、汾南县委书记,汾南工委书记,太岳五地委宣传部部长,晋绥十地委副书...
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    张铁民(1920—1985),曾用名张培铭。山西省吉县水洞沟人。民国25年(1936),参加革命。26年(1937)10月,加入中国共产党。历任中共吉县县委宣传部、组织部部长,吉县、河津、汾南县委书记,汾南工委书记,太岳五地委宣传部部长,晋绥十地委副书记。新中国成立后,担任晋绥分区党校七部主任,西康区(省)党委委员、秘书长、组织部长,中央工业交通工作部干部处长,中共中央西北局经委、经计委副主任及第二直属机关党委书记。
    1972年5年,年过半百的张铁民任铜川市革委会副主任。时值“文化大革命”时期,他顶住重重压力,排除种种干扰,冒着被再次“打倒”、“罢官”的危险,坚持搞生产建设。一到铜川,便到基层,广泛深入地了解、研究市情,决意改变铜川的落后面貌。首先,他从市革委会开始,着手整顿机关卫生面貌,号召机关全体人员清除院内长期堆积的垃圾,铲除杂草,粉刷室内外墙壁,使机关大院面貌焕然一新。接着,又率领全市人民大搞城市秩序整顿,大搞爱国卫生运动。用他的话说,就是:“为人民群众提供安全、舒适的工作、学习和生活环境。动员城乡人民为自己的衣、食、住、行创造条件,共同建设城市、管理城市。”在他的带领下,全市人民一齐行动,经过数日的清运,堆积如山的垃圾奇迹般地消失了,家家户户的室内外墙壁、街道两边的围墙、商店橱窗整齐、清洁、美观了。人们无不交口称赞。
    与此同时,张铁民又领导进行了交通治安秩序的整顿和城市建设整顿。他针对铜川交通“南门难进,北门难出,中间难过”的落后状况,从1973年春季开始,就着手拓宽一马路的工程,路面由9米加宽到12米。拆迁一批居民户,修建了铜川火车站广场。冬季,又进行川口道路改线,进而改线拓宽由黄堡通往市区的公路,在军工水泥厂修建公路桥,新修沿铁路到市水泥厂的公路3公里,避免开山放炮中断交通的难题,解决了“南门难进”的问题。接着,将二马路加长7公里,修建青年路立交桥,解决了“北门难出”的问题。继而,拓宽市区内一、二马路,迁走经常阻塞交通的市木材公司货场,解决了“中间难过”的问题。为了城市交通安全,还扩建机动车停车场和停车点,沿街建立了30余处自行车保管站,在公共汽车站增设了护栏、雨棚。从而,使铜川的交通秩序显著改观。张铁民在市委常委会上还提出,根治漆水,搞好防洪、造田和城市规划的建议,得到市级领导成员的一致赞同。于是,市委发出全市动员、大战漆水、彻底改变漆水旧貌的号召。张铁民亲自抓这项大工程,成立了治河指挥部,从治河的规划到具体工程,他都亲自过问,并以普通劳动者的身份,经常在治河工地上抬石头,拌灰浆,边劳动,边指导,现场解决问题。在他的带领下,全市机关、企事业单位、农村生产大队、驻铜部队等,不分男女老少和干部、职工、家属,全都自觉地投入到治河劳动之中。经过连续3期治理,一条长达38.75公里的石砌河提纵卧市区,河堤两岸的道路也随之修成,道边栽种4000多棵桐树,安装上路灯,修建了凉亭,为群众开辟了新的游憩场所。增造良田4000多亩,确保2500多亩农田不再遭受洪水侵害。他还亲自察看选点,在依山傍水的七里铺南山,开辟修建铜川市第一个公园——人民公园。
    张铁民在铜川任职期间,在农村工作中突出抓农田基本建设,动员成千上万的群众,大干苦干,为后来的农田基建打下了基础。他还提出山坡、沟岔全部绿化的方案。在他的指挥下,仅1973年和1974年的春、秋季节就在山坡上植树1500多亩,初步绿化了小河沟、老虎沟、新兴沟、大同沟等10多条山沟,使昔日的荒山坡开始出现茂密的幼林。
    张铁民在兼任铜川矿务局党委书记期间,经常深入各矿,狠抓薄弱环节,有时亲自上调度室动员指挥,使煤炭生产任务不断超额完成,保证了省内用煤,支援了上海、浙江等地的急需,开创了铜川煤炭南运的历史。
    1977年冬,张铁民调离铜川,广大干部、群众无不感到惋惜和留恋。1985年9月17日,张铁民在西安病逝。

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陕西省铜川市新区彭群才

彭群才,男,1963年3月生,河南西平人,陕西省委党校研究生学历,1985年9月入党,1984年7月参加工作。现任陕西省铜川市政协党组成员、副主席。1982年09月-1984年07月 陕西省财经学校税务专业学习1984年07月-1988年04月 渭南市澄城县审...
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彭群才,男,1963年3月生,河南西平人,陕西省委党校研究生学历,1985年9月入党,1984年7月参加工作。
现任陕西省铜川市政协党组成员、副主席。
1982年09月-1984年07月 陕西省财经学校税务专业学习
1984年07月-1988年04月 渭南市澄城县审计局工作
1988年04月-1991年09月 铜川市审计局工作
1991年09月-1993年04月 铜川市审计局商贸审计科副科长
1993年04月-1995年06月 铜川市人民政府驻北京联络处副主任科员(其间:1994年9月-1997年7月 在陕西经贸学院财政专业函授大专班学习)
1995年06月-1998年04月 铜川市审计局副主任科员、主任科员、办公室主任、党组成员
1998年04月-2001年07月 铜川市财政局新区分局局长、党支部书记(其间:1998年8月-2000年12月 在中央党校函授学院经济管理专业本科班学习)
2001年07月-2011年06月 铜川市审计局党组书记、局长,陕西省审计厅铜川审计处处长(其间:2002年3月-2004年3月 在西安交大工商管理专业研究生课程研修班学习;2008年9月-2011年7月 在陕西省委党校经济管理专业研究生班学习)
2011年06月-2013年05月 铜川市民政局党组副书记、局长
2013年05月-2017年04月 铜川市民政局党组书记、局长
2017年04月-2018年08月 铜川市政府党组成员,市扶贫局党组书记、局长
2018年08月-2019年02月 铜川市委宣传部副部长(正县)
2019年02月-2019年10月 铜川市委宣传部常务副部长
2019年10月-2020年03月 铜川市政协党组成员、市委宣传部常务副部长
2020年03月-2020年04月 铜川市政协党组成员
2020年04月- 铜川市政协党组成员、副主席
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渭南市富平县刘集镇吕当村报东组杨邦栋

    渭南市富平县刘集镇吕当村报东组杨氏家族,其祖源不明,有一种说法是该杨氏由华州迁来,也据说该家族在泾阳县存在宗亲。目前该家族约有人丁300余人。据此推断该家族迁来本地时间不是很长。杨邦栋俗称七老爷,字杲溪,其祖源不明,有一种说法是该杨氏由华州迁来,也据说...
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    渭南市富平县刘集镇吕当村报东组杨氏家族,其祖源不明,有一种说法是该杨氏由华州迁来,也据说该家族在泾阳县存在宗亲。目前该家族约有人丁300余人。据此推断该家族迁来本地时间不是很长。杨邦栋俗称七老爷,字杲溪,其祖源不明,有一种说法是该杨氏由华州迁来,也据说该家族在泾阳县存在宗亲。杨邦栋于清代道光年间出生于渭南市富平县龙岗堡(现刘集镇吕当村报东组),清同治十年(公元1871年)时任江西省定南厅同知,清同治十一年(公元1872年)与王大枚黄正琅等纂修《定南厅志》;光绪十七年(公元1891年),富平县知县樊增祥邀安徽人谭麟编修富平县志(历经10年,于光绪二十七年【公元1901年刘锟任内成书),杨邦栋以知府衔前江西候补直隶州知州名义捐梓;查阅富平县志(光绪十七年),在772仕官表发现记载:杨邦栋任兴安(现江西省上饶市横峰县)知县;公生殁不详,葬吕当村,解放后一直保存完好,直到1967年其墓被红卫兵挖掘,出土宝珠洗脸盆等好多值钱的随葬品。生子二:杨朋龄、杨鹤龄。

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山阳县应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组 关于有序恢复生产生活秩序的通告

山阳县应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组关于有序恢复生产生活秩序的通告 根据当前疫情防控形势,经专家组综合研判,山阳县应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组研究决定,在继续从严管控中高风险区的前提下,自2022年9月5日15时起,逐步解除静态管控,有序...
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山阳县应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组

关于有序恢复生产生活秩序的通告

 

根据当前疫情防控形势,经专家组综合研判,山阳县应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组研究决定,在继续从严管控中高风险区的前提下,自20229515时起,逐步解除静态管控,有序恢复低风险区居民生产生活秩序,现就有关事项通告如下:

一、有序解除静态管控。9515时起,各镇农村低风险区、十里铺街道各村(社区)和除城关街道40个片区外的村(社区);主城区第12—第40片区〔丰阳花园北片区,丰阳花园南片区,丰阳明珠一二期片区,丰和大厦、丰泽园片区,幸福家园片区,信隆小区片区,西河社区及丰城丽都片区,潘家沟片区(含福临佳苑和信合小区),五里桥社区及工业园区片区,城区二中片区,城区二小片区,邹家湾片区,城关派出所片区,九子碑片区,农贸市场片区,城郊粮站片区,碧水华庭片区,县中塬片区,信毅中学片区,三中片区,山水融城片区,城东气站片区,体育场片区,丰阳之星片区,鬲家村片区,姜坪片区,丰东西片(含丰东佳园保障房)片区,丰东中片片区,丰东东片片区〕有序恢复生产生活秩序。

9612时起,主城区第1—第7片区及第11片区(卜吉河金叶大厦片区,苍龙路锦城秀府片区,中街片区,南后街、一小、二小片区,丰禾路、老车站片区,健达医院片区,县政府片区,天竺佳苑片区和杨地镇双岭村、小河口镇东沟口村,有序恢复生产生活秩序。

8—第10片区翠屏社区〔翠屏小区片区,人民广场片区,南庵村河景上层(含万城都市广场)片区〕及杨地镇龙潭社区继续实行从严管控,直至中高风险区全部降为低风险区、隔离人员全部解除后,结合实际有序恢复生产生活秩序。

二、有序恢复市场秩序。所有公共场所、商超、药店、宾馆、酒店等必须有场所码,严格落实扫场所码、验码、测温要求。批发市场、商场超市、餐饮门店、物流快递、药店、便利店、水果店等场所按批次有序开放(由主管部门审批同意后向社会公布),认真落实错峰限流购物要求,大型超市每轮进入人员不超过50人,小型商超每轮进入人员不超过15人,每次购物停留时间不超过30分钟。农村集市、旅游景区继续关闭。电影院、博物馆、游泳馆、夜市、酒吧、网吧、KTV、理发店、美容店、洗浴、足浴等场所继续暂停营业,取缔棋牌室。

三、有序恢复机动车通行。逐步解除中心城区交通管制。在严格落实交通组审批,扫场所码、测温、查健康码的前提下,出租车、私家车、公交车恢复运行。中高风险区、居家隔离、集中隔离人员应急服务保障继续按疫情期间机制运行,直至中高风险区全部降为低风险区,隔离人员全部解除。

四、有序恢复正常办公。区域内党政机关、企事业单位在严格落实各项疫情防控措施的前提下恢复办公秩序,有条件的单位可暂行居家办公,各类政务服务窗口限流50%开放,干部职工实行两点一线上下班闭环管理。

五、有序组织学校开学。县内高中、初中、小学、幼儿园根据疫情防控形势,错时错峰分批次有序开学(由县科教局公布开学时间)。校外托管机构、线下教育培训机构等继续暂停营业。

六、有序推进复工复产。重点项目、工业企业要研究制定方案,报主管部门批准后有序复工复产。所有员工凭工作证上下班,实行点对点闭环管理。

七、严守外防输入防线。继续守牢两站一口和国省道入山卡口,严格做好省内外来山返山人员分类管控措施。有疫情的省份和省内有疫情的市、县返山人员必须提前3天向返回地村(社区)报备,在返回前72小时内进行2次核酸检测(间隔至少24小时),并至少提前24小时主动报告返回路线、交通工具和到达时间。

八、从严居民出入管理。城乡村(社区)、物业小区、三无小区、城中村全面实行出入证管理制度,各类工作人员凭工作证或单位证明出入。

九、严控各类聚集活动。严禁举办任何聚集性庆祝解封活动,举办50人以上的线下大型会议、活动、论坛、培训等需报县防肺办审批,严格执行疫情期间红事缓办、白事简办、宴会不办的防控要求,减少人员聚集。

十、严格落实四方责任。镇(街道)、村(社区)要加强来山返山人员排查管控,从严管理居家隔离人员、健康监测人员。各单位、小区(村)和公共场所要严格落实戴口罩、查验72小时核酸检测证明、扫码、验码、测温等常态化疫情防控措施。行业部门要积极主动履职,持续开展大暗访、大排查、大管控、大处理、大曝光五大活动。全体市民要自觉遵守疫情防控相关规定,不串门、不扎堆、不聚集、不聚餐,非必要不离山。公职人员要带头执行,严禁聚餐要求。凡不执行疫情防控措施要求的,一律依法依规从严追究处理。

 

 

山阳县应对新型冠状病毒感染

肺炎疫情工作领导小组

202294

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山西省新绛县李九红

李九红,男,汉族,1969年4月生,山西新绛人,研究生学历、工学博士,1994年4月参加工作,1992年6月加入中国共产党。1987年09月至1991年09月,西安理工大学(原陕西机械学院)工业与民用建筑专业学习;1991年09月至1994年04月,西安理工大...
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李九红,男,汉族,1969年4月生,山西新绛人,研究生学历、工学博士,1994年4月参加工作,1992年6月加入中国共产党。

1987年09月至1991年09月,西安理工大学(原陕西机械学院)工业与民用建筑专业学习;

1991年09月至1994年04月,西安理工大学水工结构工程专业硕士研究生班学习;

1994年04月至1999年10月,西安理工大学水电学院教师(其间:历任学院研究生秘书、学校水利水电土木建筑设计院院长助理);

1999年10月至2004年10月,西安理工大学水电学院党委副书记、副院长(1997.09-2004.03在西安理工大学水电学院岩土工程专业博士研究生班学习);

2004年10月至2006年03月,西安理工大学发展计划处处长;

2006年03月至2009年03月,汉中市政府党组成员、市长助理(挂职);

2009年03月至2009年05月,汉中市政府副市长、党组成员;

2009年05月至2011年06月,汉中市政府副市长、党组成员,宁强县委书记;

2011年06月至2011年07月,汉中市政府副市长、党组成员;

2011年07月至2011年12月,汉中市政府副市长、党组成员,汉中经济开发区党工委书记;

2011年12月至2012年03月,汉中市委常委、组织部部长,市政府党组成员,汉中经济开发区党工委书记;

2012年03月至2014年02月,汉中市委常委、组织部部长;

2014年02月至2018年03月,汉中市委常委,市政府副市长、党组副书记;

2018年03月至2020年11月,杨凌示范区党工委副书记、管委会常务副主任(正厅级);

2020年11月至2022年04月,陕西省发展和改革委员会党组副书记、副主任(正厅级);

2022年04月至2022年05月,陕西省商务厅党组书记;

2022年05月至2022年08月,陕西省商务厅党组书记、厅长;

2022年08月,任陕西省铜川市委委员、常委、书记。

中国共产党陕西省第十四届委员会委员

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铜川市耀州区乔世宁(明代)

      乔世宁 字景叔,明耀州小丘人。嘉靖十七年(1538)进士。曾读苄于三石山(今耀县香山),因自号三石山人。初授南京户部主事,升湖广督学,公正廉明,不徇私情,凡所拔选,均为真才,人服其正。累官河南参政、四川按察使。后以丁忧回乡,潜心文史,著书立说,终老...
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      乔世宁 字景叔,明耀州小丘人。嘉靖十七年(1538)进士。曾读苄于三石山(今耀县香山),因自号三石山人。初授南京户部主事,升湖广督学,公正廉明,不徇私情,凡所拔选,均为真才,人服其正。累官河南参政、四川按察使。后以丁忧回乡,潜心文史,著书立说,终老于家。

      世宁幼勤学,好诗文。何仲默督学陕西时,察看世宁学业,誉为“国士无双”。并向世宁亲授诗法,“谈必移日”(《静志居诗话》)。由是世宁文思大进,意境超俗,遂以诗文雄关中。《盛明百家诗》云:“景叔诗为时推重,在康对山、王美陂之上”。世宁为官15年,食不重味,身不离布衣,独醉心于诗文著述,撰《耀州志》12卷(被誉为明代陕西名志之一),《丘隅集》19卷。《明史·艺文志》、《关中历朝文抄》及《万有文库》均录有世宁诗文。

      父仲节,敕封永德郎、户部主事。平生乐善好施,曾助赈数百金、谷600石,活人数千。并自刻孙思邈《千金方》以济世。子因阜、因羽。阜为隆庆进士,历官南京通政使、浙江督学道;羽为万历进士,官广平知府。

      乔世宁(1503—1562),字景叔,明耀州小丘人。嘉靖四年(1525)陕西乡试解元,即陕西乡试第一名,嘉靖十七年(1538)进士二甲八名,是耀州明、清两代科举名次最高的一位。乔世宁年青时曾读书于三石山(今耀州区大香山),因自号三石山人。历任南京户部广西司主事、四川佥事、湖广督学、河南参政、四川按察使。耀州人尊称其为乔学台。

乔世宁《丘隅集》雕版  (铜川博物馆藏)

      乔世宁诗文在当时卓尔不凡,时人评价其“古诗法汉魏,近体法唐,文法秦汉,融贯于古。自创榘矱,一时作者敛绅叹服,咸称不及,遂卓然为名家。”生前自定诗文集《丘隅集》十九卷。民国张鹏一先生赞其“五言排律,殊称雅健;文如记传铭颂,高洁有法”。

      乔世宁对家乡的最大贡献,是他编纂了一部誉满三秦的《耀州志》。这是耀州历史上的第二部州志,内容包括今铜川市耀州区、王益区、印台区及渭南市富平县的历史。全书共十一卷,被誉为明代陕西县志中八大名志之一。清代著名学者王阮亭评论说:“近世志书,能文简事核、训词尔雅,无如康对山(康海)之《武功志》;次则王美陂(王九思)之《鄠志》,吕泾野(吕楠)之《高陵志》,韩五泉(韩邦靖)之《朝邑志》,乔三石之《耀州志》。”另外,乔世宁针对地方特色,还纂《五台山志》一卷,以浓墨重彩记述了孙思邈的生平和他的医论、著述,此举为后世修纂州县志所继承。

乔世宁与《耀州志》

      乔世宁(1503—1563),字景叔,明耀州香坡里小丘村(今小丘镇)人。年轻时曾就读于三石山(今耀州大香山),因自号三石山人。嘉靖四年(1525)中陕西乡试乙酉科解元(即陕西第一名)。十七年(1538)高中戊戌科二甲八名进士,即全国第八名,为明清两代耀州文人学士中科举名次最高的一位。初授南京户部广西司主事,历任福建司员外郎、贵州司郎中、四川佥事,累官至河南参政、四川按察使。因处事认真、奖良罚恶、是非分明升任湖广督学,耀县百姓至今称其为乔学台,即指此职。乔世宁一生居官办事公正廉明、不徇私情,在任办了许多方便百姓、打击豪恶奸商的善事,经他选拔的士子官员均有真才实学,人皆叹服其公允、正直。后以丁忧回乡,潜心文史,著书立说,终老于家。

      乔世宁年幼时聪颖好学,勤读诗书,尤好诗文。大学者何景明(仲墨)督学陕西时,察看世宁的学业,称誉其“国士无双”。并向世宁亲自传授写诗之法,经常“谈必移日”(《静志居诗话》)。由是世宁文思大进,意境不俗,遂以诗文雄关中。

      乔世宁不仅为官清廉,是一位能吏,又是一位积书万卷、著作丰富的学者。为官15年,食不重味,身不离布衣,独醉心于诗文著述。著有诗文集《丘隅集》十九卷行世,《明史·艺文志》、《关中历朝文抄》、《万有文库》均录有乔世宁的诗文作品。《盛明百家诗》中评论:“景叔诗为时推重,在康对山、王美陂之上”。

      乔世宁的父亲乔仲节因世宁功名敕封承德郎、户部主事。他平生乐善好施,灾荒之年曾义捐数百金、谷米600多石助赈,救济灾民及穷苦百姓,使数千人得以活命,并自刻孙思邈《千金方》以剂世。受此家风熏陶,乔世宁一生关注民生、关爱百姓就不足为怪了。乔世宁的两个儿子均好学上进。长子乔因阜,隆庆戊辰科(1568)进士,官至南京通政使、浙江督学道。任浙江督学道时,他秉承乃父修志遗风,督修完成万历《杭州府志》。该志体例、规模内容均超过前代几步志书,是杭州历史上最重要的一部方志。次子乔因羽,明万历庚辰科(1580年)进士,官至直隶广平知府。兄弟二人皆为官清正,有乃父风,并有诗文传世,乔因阜著有《远志堂集》。乔氏墓前原建有石坊(已毁),其提额一面为“三朝甲第”,一面为“两世文宗”,这正是人们对乔氏家族声望及其父子文坛地位的真实写照。

      乔世宁对家乡最大贡献是他编纂了一部《耀州志》,简称《乔志》,是耀州历史上的第二部州志,清乾隆年间选入《四库全书·史部·地理类》,被誉为明代陕西八大名志之一。全书共十志十二卷,内容涵盖今耀州区(耀县)、富平、铜川(同官)三区县,全面记载了明嘉靖以前2000多年的地方史料,与《武功志》、《朝邑志》三志鼎立,享誉三秦。该志内容贯通古今,囊括八方,体例完备,严谨有序,言简事核、文字雅正,不愧名志之誉。清代学者王渔阳评论:“以予所闻见,前明郡邑之志,不啻充栋,而文简事核,训词雅正,无如康对山志武功,其它若王美陂志鄠,吕泾野志高陵,韩五泉志朝邑,乔山石志耀州……,其地率秦地,其人率秦人也。故予尝谓前明郡县之志无愈秦者。”(《武功县志》序附诸家评语)。今天,从《乔志》的内容、体例、文字运用等方面看,确实有许多值得我们效法的优点和特点。

      一是实事求是,遵守史法,不盲从,不迷信。旧志一般都有“星野”一目,即以天上的星宿对应当地境域的地理位置。清代方志学家章学诚也未曾跳出这种历史的局限,批评韩五泉的《朝邑志》不列“星野”一目。而《乔志》没列“星野”,且在凡例中明确阐述了不列“星野”理由:“星野古以国论,盖括地远矣,今志一州二县小,不书。”乔世宁比章学诚早二百多年,其见识已超出了章氏,他并没有被固守的体例潮流所迷惑,而是实事求是、讲科学性的设置了《耀州志》的体例。又如,《乔志》坚持“生不立传”的传统史法规则,认为“人物存者不录其行事,盖君子身后而事始定也。”

      二是去伪存真,阙疑传信。“志属信使”,《乔志》始终遵循此原则。为了审核事实,辨讹正误,乔世宁稽诸群籍,多方考证,亲自考察,获取第一手资料。如,澄清了《长安志》将鹳鹊谷记为土门的失误。照金山“传言山有光,雨后映人衣如金,余屡试不然。”记太玄洞:“洞石巉有凿痕,非天成者。”用事实否定了“龙穿洞”的传说。另外,对当时考证不清的也不自作主张、妄下结论,而是抱着存疑的科学态度。以“仓颉冢”为例,《铅丹录》称:“仓颉冢《方舆胜览》有数处,为以关中左冯翊耀州者为是。”但《乔志》记载为“其涉疑者曰仓颉冢”,说明乔世宁的治学精神是严谨、不轻易盲从前人结论及其它书籍的已有记载。

      三是《乔志》具有明显的人民性这一突出特点。乔世宁修志,虽系个人著作,但以政府名义出版,必然要受当时官方观念约束,又受地区、时代、传统理念等诸多因素的限制。但从《乔志》中对资料选择取舍以及他本人大量叙述评论看,对明代的主要当政官员,他敢于直言褒贬,或赞颂其功德,或贬抑其贪庸,毫无掩饰曲笔,无所顾忌避讳。通过对明代耀州一些官员贪、廉、升、降、去留等的记载,充分反映了明代官场的黑暗、腐败和老百姓生活的疾苦与艰辛。《乔志》载:浊谷河在陈村岭西,涧谷河在岭东,岭狭甚,号三步岭。浊谷河下流入三原溉田,涧谷河经陈村南入富平,所经地皆高阜难耕,率以河水为命。嘉靖初,三原人欲穿陈村岭,引涧谷水入浊谷,益多溉楼底以下田。事自御史下府官核议,诸饮河者皆私忧之,既府官至势,且行人益急,知州陈维抗议曰:“溉田与民命孰急?况岭狭易崩,若更开洞窟,恐益崩陷,断人行,奈何?且山川之势,天地自然,安有隔山引水为利者!”事遂寝。一时欢传郡中,有民谣,刻石仪门下。乔公这样一则记述,陈公关心民瘼、为民请命的急切词色便跃然纸上。此为陈公之德,亦为乔公之德也。对照时下以人为本的科学发展观之理念,联系有些官员只看上级眼色行事、漠视百姓利害的行为,历史难道不是一面镜子吗?

      四是记其现象,究其实质。旧志多就事论事,只记现象,不求本质,《乔志》却不落旧套,不但记其“然”,而且求其“所以然”,为后世留下了宝贵的历史资料。以记载耀县古代地方贫困现象为例。《乔志》对疆域、物产、市集、田赋、河渠、风俗、差徭等均作了如实记述。如:“州域唯西北耳,地又多山峪,寡收,故览图籍则四之一,较物力则什一也。”从自然条件上指出贫困的第一原因。“今耀州人专务稼穑,不织纺,不习商贾,人以故贫;产无特异者……果蔬菜品类特少,唯薪碳作业……不钟稻,不养鹅鸭;米价数倍于他处,四方杂货无蓄焉。”阐明了生产单一是贫困的第二个原因。“耀州渠皆在漆、沮旁,若涧谷、清谷、浴谷,以河道狭无田,故无渠。然近河处亦有田,俗名河湾地,此地为水田最易,顾惜小费而损大利,何哉?岂所谓虑始者难与。”从不修水利的失策指出了贫困的第三个原因。“接替夫,他州县率用县设里甲,耀州以里甲少,乃和概州徭丁三抽一用之,此设无时休息也。”又,“煤炭与瓷器皆同官产者,然公用率取之耀州。耀州自同官载致三原,三原独不与转输,患苦所以来久矣!”指出繁重的赋税、差役是致使贫困的第四个原因。自然条件差,山地多,物产不丰,产业结构单一,水利不兴,赋役繁重四个方面确实抓住了耀州贫困的主要原因所在,为今后之治耀者指名了改革振兴的方向。

      五是《乔志》具有鲜明的地方特色。唐代医药学家孙思邈和他隐居的五台山(今药王山)是誉满全国的名人名山,也是耀州最大的亮点。为了充分展现这一耀县的地方特色,《乔志》并没有按照常规只把孙思邈作为人物立传介绍,把五台山作为山川之一简介,而是把“五台山”升格专设一志,附录于志尾,分道场、宫观、古迹、真人行实、医论、著述、诗文、墨迹、历代褒封、护敕、碑石等诸目详加介绍论述,并在《人物志》中对孙思邈着墨最浓,篇幅最长,详细叙述其生平即医论、著作等,为《乔志》增添了鲜明的地方色彩。1997年出版的《耀县志》中普遍采用的“升格”之法,其实古人早已使用,《乔志》就是一个极好典范。

      六是《乔志》评论事物客观公正,正如张蒙训序言中所言:没有夸诞其辞,剽奇饰美,离于本真之词。本籍人修本地志书,对家乡都有一种特别的赞美心情,古今人心一里。但乔世宁在叙述每一个具体事物时,并不是因为家乡“添彩、贴金”而夸大其辞,始终坚持学者求实客观的理性态度。如《耀州志·五台山志》中历代褒封一目,头条为“唐太宗真人颂”,颂词后指出“完颜宗壁始刻碑,后碑坏,元道士李济道又补刻焉。”又特别加按语:“新旧唐书思邈传皆不载太宗作颂事,且颂语不类唐太宗言,疑道士伪作者。”后代许多学者根据碑石沿革变迁、颂词内容等诸多因素作了考证,证明乔公的判断是准确的。但时至今日,在大量的官方宣传中,对此视而不见,却极力以“唐太宗”为招牌大肆渲染,以扩大招来效应。  近几年,这种现象可以说各地皆然。为眼前一时的政治经济利益、轰动效应,到处抢名人,争故地,编传说,造遗址,“新论”迭出。只要抓住沾边的片言只语、个把名词,不顾活生生的事实、史实,更不用说去经过“潜心考证”,便四处张扬。成为当代人急功近利、心浮气躁的一种典型反映。

      对照四百年前的先贤,读其文,品其人,确有许多值得我们反思、反省的地方。特别是作为一个史志工作者,更有值得我们效法、学习的地方。

      通读《乔志》,“彰往迹,宣人文”、“实事求是”的指导思想贯通全志,无论选材、记人、论事,均以此为取舍标准,不以个人好恶褒贬,不以世俗功利增删,始终着眼于社会历史的进步,以人为本,体现了作者坚定的历史唯物主义观和严谨的文人著史风范。三石公的“彰”、“宣”二字深有意焉,不单是消极客观地反映历史存在,而是着力于“宣”,积极地引导、表达本人的见识和判断。读每一段“乔世宁曰”,作者那些有针对性的评论,时刻让我们感受到先生忧国忧民之伟大情怀,那是一颗关注民生、关注社会之心,是一颗永随历史脉搏跳动的心,后世子孙永远铭记。

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